آية ،، وهداية

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

{ مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآَتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } ـ

العنكبوت 5 ـ
هي بشارة لأهل الرجاء مع أن لقاء الله كناية عن الموت الذي
يقشعر له أهل الخوف .. بين الخوف و الرجاء يعبر القلب
إلى حيث يسمع السميع خفقاته و يعلم العليم خفاياه
.. نحن هنا نتمرن على الألفة مع الموت لاستشعار الشوق إلى المحبوب
فكيف نحبه و لا نرجو لقاءه ؟!

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

﴿ وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا
ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً ﴾
[نوح 7 ]
ردة فعل سمجة من قوم نوح تجاه الرسالة ترى هل هذه التصرفات على نحو
الحقيقة المباشرة أم كناية عن عدم الاصغاء إلى الدعوة و كناية عن الاستنكاف
من النظر إلى النور ؟ المعنى الحقيقي المباشر أولى بتصرفات الهمج المعاندين المستكبرين ، فالمجتمع المتعصب مالم يستعد للنور يبقى متخبطاً في الظلام
ولا ينقذه النور ولو بظهور نبي مرسل و لا تجدي معه البراهين و لا النصائح
وما على الرسول إلا البلاغ ، فمن يختار الضلال يتحمل عواقبه

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا

غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }
[ الحشر 10]
أمره نافذ على التكوين على التشريع على الأعماق لأنه الرب فهو يملك ويغفر

و ينزه برأفته و رحمته ، هنا الوصول إلى واحة ربانية خالية من التصادم

والتنافر لتسليم الأمر إلى الواحد الموحد للقلوب و الصفوف مع تقدير

الأسبقية التاريخية أو الأسبقية الرتبية دون تنافس ملوث مع المؤمن

المعاصر ، و الإنسان لا ينشط مع التلوث بالماضي أو الراهن .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
[ القصص16]
نحن أيضاً نقول مع موسى : إننا ظلمنا أنفسنا ، نقول ذلك لربنا فهو وحده
المستحق لهذا الاعتراف لأنه أعرف بأنفسنا منا ، يظلم الإنسان نفسه أكثر
مما يظلم غيره بل ظلم الغير في عمقه ظلم للنفس بتحميلها الأوزار وتشويه
باطنها و ظاهرها ، ظلم النفس بإبعادها عن موقع السمو و عن موطنها
الأصيل ، و عن وصف النفس المطمئنة ، النفس المظلومة بكثير من الذنوب
والجهالات و التشوهات ليس لها ملاذ سوى مغفرة الرحيم ، ظلم النفس شلل
روحي أسوء من شلل البدن .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ } [المؤمنون97 ]
همزات الشياطين جراثيم تنخر وعي الناس فيلجؤون إلى الدجالين
طلباً لعلاج وهمي أو يتسكعون في الأوهام
و النظريات فتزيدهم وسوسة و ضياعا ، همزات شياطين الجن بما
هو شائع مختلطة بمرض نفسي ، و همزات شياطين الإنس بالتضليل
و تلبيس الحق بالباطل ، و إثارة الأحقاد و التنافر ، لا ملاذ من الهمزات
إلا إلى رب الاطمئنان و الأمان ، همزات الشياطين لا تقفل باب الإنقاذ
الرباني .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ } [غافر29]
الفكر الاستبدادي ربيب الطغيان وهو أيضاً مرب للطغيان ، و من مظاهره

احتكار الوعي لتتكامل الهيمنة الفرعونية ، حتى لا تفكر الرعية إلا وفق

تفكير الراعي فظاهره الوحدة و باطنة القمع ،إنه مجتمع أنعام لا يفكر بل

يتبع من يعلفه ويقوده إلى المذبح ، و يرفع لافتة أن إتباع رأيه سبيل

الرشاد ، فيرتفع شعار اتّبع ولا تبتدع ، الرؤية الفرعونية هي استلاب

الوعي وقتل كل الرؤى .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ كَذَّبَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ المُرْسَلِينَ } [الشعراء176]
أصحاب الأيكة وهي واحة من الشجر بجوار مديَن حيث النبي شعيب ،
هنا نجد تكذيب الرسل واضطهادهم
بمظاهر لافتة ، هناك مجتمع معاند يتمادى في تكذيب الرسول لأنه بشر
منهم وتارة يحتجون أنه مسحور غير طبيعي وتارة يتحدونه أن يأتيهم
بالعذاب ، وماذلك إلا لأن الرسول يأتي بمايهدد سطوة الفاسدين والمتخلفين ،
تكذيب الرسل دفاع عن الفساد النفعي و التخلف المألوف .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }
[الأحزاب40]
نفي أبوة النبي عن المسلمين لا يعني انقطاع الصلة بنفي الأبوة
الروحية
و إنما نفي العلاقة النسبية و ربما يترتب على ذلك أثران ، الأول : عدم
توهم وجود أثر شرعي كما في مسألة زيد لأنه ليس ابنا للنبي ، الثاني :
أن علاقة النبي أكبر من العلاقة النسبية و لذلك يعلم الله بأنه لن يكون للنبي
ولد حتى لا يتوهم الناس توريث النبوة ، علاقات النبي مع الناس رسالية
لا نسبية .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ } [ق 19]
**********************************************
كيف تجئ السكرة بالحق وبينهما يلوح التضاد المتنافر ؟ ربما لأنه حق

مذهل لا يجيء بهدوء فهذه سكرة مجازية ، لأن الموت لا يستقبل بعقل بارد

أو حسابات هادئة و إنما يغلق العقل ، الموت هو الحق الذي يتهرب منه

الإنسان و يراوغ لا لأنه ينكره و إنما لشدة أهواله يسعى لتجنبه ولو عبر

الأوهام و التغافل أو هو تعبير عن الكراهية ، الموت حق يشبه السكرة يتهرب

الإنسان من هوله .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

{.. وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ }

( طه 122)
هنا تساؤل كيف يعصي نبي ربه ؟ المفسرون هنا حاروا فمنهم من أجاز

المعصية ،و منهم من عدها من الأقدار ،و منهم من قال هي صغيرة

لا كبيرة، و منهم من قال هي في الجنة و العصمة على الأرض، و لعل

القريب أن ذلك من آدم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول

النار وإنّما كان من الصغائر الموهوبة التي تجوز على الاَنبياء قبل نزول

الوحي عليهم ، ثم حصل الاجتباء النبوي المانع من المعصية .

آدم الإنسان الأول من هذا الطور كان يتكامل برعاية ربانية .

{ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ
كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ } [الاعراف51]
هذه فئة غير جادة تعاملها باللهو الفارغ و اللعب بدون هدف استخفافاً ،
هذه فئة عابثة لا تستحق التكريم و إنما تهمل جزاء لإهمالها الحق
وتُنسى جزاء لنسيانها يوم الحق ، هو نسيان بمعنى الترك للشقاء
لا النسيان العلمي ، النسيان يومئذ أشد ألوان العذاب ، صرخات غير
مسموعة ، من ينسى الحق ينساه في أصعب اللحظات

{ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا }

[النساء117]
الدعاء العبادي يضيع في اتجاهين ضالين ، اتجاه الأصنام واتجاه الشيطان ،

التعبير عن الأصنام بالإناث غريب ، وهنا محاولة بأن المراد من الإناث ما

لا روح فيه كالخشبة اليابسة ، أو لأنهم يستضعفون الإناث ، فيما يكون

الشيطان مريداُ متمردا بل هو المحرض على عبادة الأصنام ويقال لكل

صنم شيطان ، ضياع الدعاء بين بين صنم و شيطان خارج نهج التوحيد .

» الفرق بين هداية الله وهداية النبي