تفسير قوله تعالى " استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله "

استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجإ يومئذ

وما لكم من نكير ( 47 ) فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك

إلا البلاغ وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت

أيديهم فإن الإنسان كفور ( 48 ) )
لما ذكر تعالى ما يكون في يوم القيامة من الأهوال والأمور العظام الهائلة حذر

منه وأمر بالاستعداد له ، فقال : (استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد

له من الله) أي : إذا أمر بكونه فإنه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع .
وقوله : ( ما لكم من ملجإ يومئذ وما لكم من نكير ) أي : ليس لكم حصن

تتحصنون فيه ، ولا مكان يستركم وتتنكرون فيه ، فتغيبون عن بصره ، تبارك

وتعالى ، بل هو محيط بكم بعلمه وبصره وقدرته ، فلا ملجأ منه إلا إليه ،

( يقول الإنسان يومئذ أين المفر . كلا لا وزر إلى ربك يومئذ المستقر )

[القيامة : 10 - 12 ] .
وقوله : ( فإن أعرضوا ) يعني : المشركين (فما أرسلناك عليهم حفيظا)

أي : لست عليهم بمصيطر . وقال تعالى : ( ليس عليك هداهم ولكن الله

يهدي من يشاء ) [ البقرة : 272 ] ، وقال تعالى : ( فإنما عليك

البلاغ وعلينا الحساب ) [ الرعد : 40 ] وقال هاهنا : ( إن عليك إلا

البلاغ ) أي : إنما كلفناك أن تبلغهم رسالة الله إليهم .
ثم قال تعالى : ( وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها ) أي : إذا أصابه

رخاء ونعمة فرح بذلك ، ( وإن تصبهم ) يعني الناس ( سيئة ) أي : جدب

ونقمة وبلاء وشدة ( فإن الإنسان كفور ) أي : يجحد ما تقدم من النعمة ولا

يعرف إلا الساعة الراهنة ، فإن أصابته نعمة أشر وبطر ، وإن أصابته محنة

يئس وقنط ، كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ للنساء ] يا معشر

النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار" فقالت امرأة : ولم يا رسول الله ؟

قال : " لأنكن تكثرن الشكاية ، وتكفرن العشير لو أحسنت إلى إحداهن الدهر

ثم تركت يوما قالت : ما رأيت منك خيرا قط " وهذا حال أكثر الناس إلا من

هداه الله وألهمه رشده ، وكان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، فالمؤمن

كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إن أصابته سراء شكر فكان

خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن " .