تفسير قوله الله تعالى ” فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ” :
– تفسير ابن كثير : فسر ابن كثير قوله تعالى (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ
الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
حيث حرم الله تعالى أكل الاشياء الميتة إلا الاسماء وما خرج من البحر حيث قال عليه
السلام في البحر (هو الطهور ماؤه الحل ميتته)، وقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم
عن السمن والجبن والفراء فقال (الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله
في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه ).
وحرم الله تعالى لحم الخنزير، وحرم عليهم ما ذبح ولم يذكر عليه اسمه تعالى وقد أباح
الله تعالى تناول هذا الطعام المحرم عند الضرورة عندما لا يكون هناك غيرها من الاطعمة
وذلك حسب قوله تعالى ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد ) وتعني أنه لا إثم عليه في أكل
ذلك وأن الله غفور رحيم، وقد قال مجاهد 
فمن اضطر غير باغ ولا عاد، قاطعا للسبيل أو مفارقا للأئمة أو خارجا في معصية الله، فله الرخصة ومن خرج باغيا أو عاديا أو في
معصية الله فلا رخصة له وإن اضطر إليه.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال (من أصاب منه من ذي
حاجة بفيه غير متخذ خبنة فلا شيء عليه)، وقد قال مقاتل بن حيان في قوله “فلا
إثم عليه إن الله غفور رحيم” : فيما أكل من اضطرار، وبلغنا والله أعلم أنه لا يزاد
على ثلاث لقم، وقال سعيد بن جبير : غفور لما أكل من الحرام، رحيم إذ أحل له الحرام
في الاضطرار، قيل عن مسروق : من اضطر فلم يأكل ولم يشرب ثم مات دخل النار
الموقع
موضوع: تفسير قوله الله تعالى ” فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه “ 
الخميس 9 مايو 2024 - 6:33
