لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن أنس بن مالك قَالَ:
خرجت مَعَ جرير بن عبد الله البَجَليّ في سَفَرٍ، فَكَانَ يَخْدُمُني،

فَقُلْتُ لَهُ: لا تَفْعَل .
فَقَالَ: إِنِّي قَدْ رَأيْتُ الأنْصَارَ تَصْنَعُ برسول الله شيئًا آلَيْتُ أنْ لا

أصْحَبَ أحَدًا مِنْهُمْ إلا خَدَمْتُهُ.
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وكان جرير أسنَّ من أنس، وجرير سيد بجيلة، فكان يخدم أنسًا إكرامًا

للنبي ، وإحسانًا للمنتسب إلى خدمته .
ففيه: دليل على إكرام المحسن، وإن كان أصغر منه.
وفيه: تواضع جرير وفضيلته .

.

عدد المساهمات : 56600 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أَبي عيسى المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأمَّهَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَوَأْد البَنَاتِ،

وكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإضَاعَةَ المَالِ)).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
قوله: ((مَنْعًا)) مَعنَاهُ: مَنْعُ مَا وَجَب عَلَيهِ، وَ((هَاتِ)): طَلَبُ مَا لَيْسَ

لَهُ. وَ((وَأْد البَنَاتِ)) مَعنَاهُ: دَفنُهُنَّ في الحَيَاةِ، وَ((قيلَ وَقالَ)) مَعْنَاهُ:

الحَديث بكُلّ مَا يَسمَعهُ، فيَقُولُ: قِيلَ كَذَا، وقَالَ فُلانٌ كَذَا مِمَّا لا يَعْلَمُ

صِحَّتَهُ، وَلا يَظُنُّهَا، وَكَفَى بالمَرْءِ كذِبًا أنْ يُحَدّثَ بكُلِّ مَا سَمِعَ.

وَ((إضَاعَةُ المَال)): تَبذِيرُهُ وَصَرفُهُ في غَيْرِ الوُجُوهِ المأذُونِ فِيهَا

مِنْ مَقَاصِدِ الآخِرةِ وَالدُّنْيَا، وتَرْكُ حِفظِهِ مَعَ إمكَانِ الحِفظِ.

وَ((كَثْرَةُ السُّؤَال)): الإلحَاحُ فيما لا حَاجَة إِلَيْهِ.
اقتصر في الحديث على عقوق الأمّهات، مع تحريم عقوق الآباء

أيضًا، لأن الاستخفاف بهن أكثر لضعفهن وعجزهن، وينبه على

تقديم برِّهن على برِّ الأب في التلطف ونحو ذلك.
ومنعًا وهات: أي: منع ما أمر بإعطائه وطلب ما لا يستحق.

عدد المساهمات : 56600 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن ابن عمر ما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إنّ أبَرَّ البرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أبيهِ))

عدد المساهمات : 56600 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر ما:
أنَّ رَجُلًا مِنَ الأعْرَابِ لَقِيَهُ بطَريقِ مَكَّةَ، فَسَلَّمَ عَلَيهِ عَبدُ الله بْنُ عُمَرَ،

وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ، وَأعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأسِهِ، قَالَ

ابنُ دِينَار:
فَقُلْنَا لَهُ: أصْلَحَكَ اللهُ، إنَّهُمُ الأعرَابُ وَهُمْ يَرْضَوْنَ باليَسير، فَقَالَ عبد

الله بن عمر:
إن أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بنِ الخطاب وإنِّي سَمِعتُ رَسُول الله صلى الله

عليه وسلم يقول:
((إنَّ أبرَّ البِرِّ صِلَةُ الرَّجُلِ أهْلَ وُدِّ أبِيهِ)).
وفي رواية عن ابن دينار، عن ابن عمر: أنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكّةَ

كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلةِ، وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا

رَأسَهُ، فَبيْنَا هُوَ يَومًا عَلَى ذلِكَ الحِمَارِ إِذْ مَرَّ بِهِ أعْرابيٌّ، فَقَالَ:
ألَسْتَ فُلاَنَ بْنَ فُلاَن؟
قَالَ: بَلَى. فَأعْطَاهُ الحِمَارَ .
فَقَالَ: ارْكَبْ هَذَا، وَأعْطَاهُ العِمَامَةَ وَقالَ: اشْدُدْ بِهَا رَأسَكَ، فَقَالَ لَهُ

بعضُ أصْحَابِهِ:
غَفَرَ الله لَكَ أعْطَيْتَ هَذَا الأعْرَابيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عَلَيهِ، وعِمَامةً

كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأسَكَ؟
فَقَالَ: إنِّي سَمِعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
((إنَّ مِنْ أبَرِّ البِرِّ أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أهْلَ وُدِّ أبيهِ بَعْدَ أنْ يُولِّيَ)) وَإنَّ

أبَاهُ كَانَ صَديقًا لعُمَرَ- .
رَوَى هذِهِ الرواياتِ كُلَّهَا مسلم.
في هذا الحديث: الحث على إكرام أصدقاء أبيه، ويقاس عليه أصدقاء

الأم وسائر الأقارب.

عدد المساهمات : 56600 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن عائشة ا قَالَتْ:
مَا غِرْتُ عَلَى أحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَة،

وَمَا رَأيْتُهَا قَطُّ، وَلَكِنْ كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ

الشَّاةَ، ثُمَّ يقَطِّعُهَا أعْضَاء، ثُمَّ يَبْعثُهَا في صَدَائِقِ خَديجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ: كَأنْ لَمْ

يَكُنْ في الدُّنْيَا امرأة إلا خَديجَةَ ‍!. فَيَقُولُ: ((إنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ وَكَانَ لي مِنْهَا وَلَدٌ)) .
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية: وإنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ، فَيُهْدِي في خَلاَئِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ.
وفي رواية:
كَانَ إِذَا ذبح الشاة، يقولُ: ((أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أصْدِقَاءِ خَديجَةَ)).
وفي رواية:
قَالَت: اسْتَأذَنتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِد أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُول الله صلى الله

عليه وسلم ، فَعرَفَ اسْتِئذَانَ خَديجَةَ، فَارتَاحَ لِذَلِكَ، فَقَالَ:

((اللَّهُمَّ هَالةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ)).
قولُهَا: ((فَارتَاحَ)) هُوَ بالحاء، وفي الجمعِ بَيْنَ الصحيحين للحُميدِي:

((فارتاع))

بالعينِ ومعناه: اهتم بهِ.
في هذا الحديث: دليل على حُسن عهد الصاحب، وحفظ وده، ورعاية حرمته

وإكرام صديقه في حياته، وبعد موته.

عدد المساهمات : 29664 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

وجاءه زيد بن سعنة أحد أحبار اليهود بالمدينة، جاء يتقاضاه ديناً له

على النبي - صلى الله عليه وسلم- فجذب ثوبه عن منكبه وأخذ بمجامع

ثيابه وقال مغلظاً القول: (إنكم يا بني عبد المطلب مُطلٌ)

فانتهره عمر وشدد له في القول، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يبتسم،

وقال - صلى الله عليه وسلم-:

(أنا وهو كنا إلى غير هذا أحوج منك يا عمر، تأمرني بحسن القضاء

وتأمره بحسن التقاضي)،

ثم قال: (لقد بقي من أجله ثلاث)،

وأمر عمر أن يقضيه ماله، ويزيده عشرين صاعاً لما روّعه،

فكان هذا سبب إسلامه فأسلم

عدد المساهمات : 29664 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله علية وسلم قال :

( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم)

رواه الترمذى وقال: حديث حسن صحيح, وكذا رواه ابن حبان

(أكمل المؤمنين) أى من أكملهم (أحسنهم خلقا) بضم الخاء, وهى

ملكة تبعث النفس على أفعال حميدة واكتساب شيم شريفة. وقال

الحسن البصرى: حقيقة حسن الخلق بذل المعروف وكف الأذى

وطلاقة الوجه. قال الباجى: وتحسين الخلق أن يظهر منه لمن

يجالسه أو يرد عليه البشر والحلم والإشفاق والصبر على التعليم

والتودد إلى الصغير والكبير. وقد اختلف فيه هل هو مكتسب أو

غريزى, وجمع بين القولين بأنه غريزى باعتبار أصله ويقوى

وينمو بالكسب

(وخياركم خياركم لنسائهم) قيل ولعل المراد أن يعامل زوجته

بطلاقة الوجه وكف الأذى والإحسان إليها والصبر على أذاها.

وفى رواية (( خيركم لأهله)) وهو اشارة إلى صلة الرحم والحث

عليها.

وقد كان النبى أحسن الناس لأهله وأصبرهم على اختلاف أحوالهم.

عدد المساهمات : 29664 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

* قال الله عز وجل في وصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم

( وإنك لعلى خلق عظيم )

وفي الصحيح أن هشام بن حكيم سأل أم المؤمنين عائشة رضي الله

عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت

( كان خلقه القرآن ) فقال : لقد هممت أن أقوم ولا أسأل شيئاً

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

( إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم )

وقال صلى الله عليه وسلم

( وأعظم ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق )

وقال صلى الله عليه وسلم

( حسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار )

وقال صلى الله عليه وسلم ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ) .

وقال صلى الله عليه وسلم

( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة ، أحاسنكم أخلاقاً ) .

عدد المساهمات : 29664 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا

أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما:

(قل هو الله أحد) وقل أعوذ برب الفلق) و( قل أعوذ برب الناس)

ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه ،

وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات

عدد المساهمات : 29664 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

قال صلى الله عليه وسلم :

( يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر ،

وأثقل في الميزان من غيرهما قال : بلى يا رسول الله ، قال

( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفس محمد بيده

ما عمل الخلائق بمثلهما )

قال عمر بن عامر : سمعت عمر بن الخطاب يقول :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :

إذا التقى المسلمان فتصافحا ، أنزل الله عليهما مائة رحمة ،

تسعون منها للذي بدأ بالمصافحة ،

وعشر للذي صوفح ، وكان أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا بصاحبه .

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من عاد مريضا اوزار اخا له في الله ناداه مناديان طبت وطاب ممشاك
وتبوأت من الجنة منزلا)

عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

فضل العالم على العابد

كفضلي على أدناكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله

وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت

ليصلون على معلمي الناس الخير -

رواه الترمذي وقال حديث حسن

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)

روى التّرمذ عن بريدة قال:

اشتكى خالد، فقال: يا رسول الله ما أنام اللّيل من الأرق. فقال:

"إذا أويت إلى فراشك، فقل: اللهم ربّ السّموات السّبع، وما أظلت،

وربّ الأرضين السّبع وما أقلت،

وربّ الشّياطين وما أضلت، كن لي جاراً من شرّ خلقك كلّهم جميعاً

أن يفرط عليَّ أحد منهم،

أو يبغي عليّ، عزّ جارك، وجلّ ثناؤك، ولا إله غيرك".

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم

قال:

ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات، فأما المهلكات

فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.

وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية

الله في السر والعلانية.

وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السبرات، ونقل

الأقدام إلى الجماعات.

وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال , قال لي رسول الله صلى الله عليه

وسلم يا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل

ثم قال لي يا بني وذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني

كان معي في الجنة

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

- رواه مسلم
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول

دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك

موكل كلما دعا لأخيه بخير

قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل

- رواه مسلم

حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب.حدثنا سليمان (يعني ابن بلال)

عن يحيى بن سعيد. قال سمعت أبا سلمة بن عبدالرحمن يقول:

سمعت أبا قتادة يقول:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

" الرؤيا من الله. والحلم من الشيطان. فإذا رأى أحدكم شيئا

يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات.

وليتعوذ بالله من شرها. فإنها لن تضره" فقال إن كنت لأرى

الرؤيا أثقل علي من جبل.

فما هو إلا أن سمعت بهذا الحديث، فما أباليها.

» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» شعر عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ,
» صور سيف الرسول صلى الله عليه وسلم