لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن أبي هريرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله :

((كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَينَ

الاثْنَينِ صَدَقةٌ، وتُعِينُ الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ، فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرفَعُ لَهُ عَلَيْهَا

مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ،

وَالكَلِمَةُ الطَيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وبكلِّ خَطْوَةٍ تَمشيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وتُميطُ

الأذَى عَنِالطَّريقِ صَدَقَةٌ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
ورواه مسلم أيضًا من رواية عائشة رَضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُول الله

: ((إنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إنْسان مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وثلاثمائة مفْصَل،

فَمَنْ كَبَّرَ اللهَ، وحَمِدَ الله، وَهَلَّلَ اللهَ، وَسَبَّحَ الله، وَاسْتَغْفَرَ الله، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ

طَريقِ النَّاسِ، أَوْ شَوْكَةً، أَوْ عَظمًا عَن طَريقِ النَّاسِ، أَوْ أمَرَ بمَعْرُوف، أَوْ نَهَى

عَنْ منكَر، عَدَدَ السِّتِّينَ والثَّلاثِمائَة فَإنَّهُ يُمْسِي يَومَئِذٍ وقَدْ زَحْزَحَ نَفسَهُ عَنِ النَّارِ
السُّلاَمَى: المِفْصل. فيصبح على ابن آدم كل يوم ثلاثمائة وستون صدقة بعدد

مفاصله. فمن أتى بعددها من الطاعات الفعلية والقولية فقد أدّى شكر الله فيها.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أَبي هريرة قَالَ:
قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه و سلم :
((أكْمَلُ المُؤمِنِينَ إيمَانًا أحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وخِيَارُكُمْ خياركم لِنِسَائِهِمْ)).
رواه الترمذي، وَقالَ: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).
في هذا الحديث:
دليل على أنّ حسن الخلق من أفضل الأعمال.
و فيه:
الحث على معاملة الزوجة بالإحسان إليها، و طلاقة
الوجه، و كف الأذى عنها، و الصبر على أذاها.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ما أنَّ رسول
الله قَالَ:
((الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ)) .
رواه مسلم.
قال القرطبي:
فُسِّرت:
المرأة الصالحة في الحديث بقوله:
((التي إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته،
وإذا غاب عنها حفظته في نفسِهَا وماله)).

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أَبي هريرة قَالَ:
قَالَ رسول الله :
((أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ الله المُحَرَّمُ، وَأفْضَلُ
الصَّلاَةِ بَعدَ الفَرِيضَةِ: صَلاَةُ اللَّيْلِ)).
رواه مسلم.
في هذا الحديث:
فضل صيام شهر عاشوراء، و فضل صلاة الليل.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها قالت:
لَمْ يكن النبي يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ أكْثَرَ مِنْ
شَعْبَانَ، فَإنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ.
و في رواية:
كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلًا.
متفقٌ عَلَيْهِ.
قولها:
((كان يصوم شعبان كله))، أي: معظمه.
و فيه : فضل صيام شعبان.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن مُجِيبَةَ البَاهِليَّةِ عن أبيها أَوْ عمها: أنه أتى رسول الله ثُمَّ انطَلَقَ فَأَتَاهُ بَعْدَ سَنَةٍ- وَقَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وَهيئَتُهُ- فَقَالَ: يَا رسولَ الله أمَا تَعْرِفُنِي؟ قَالَ: ((وَمَنْ أنْتَ؟)) قَالَ: أَنَا الباهِليُّ الَّذِي جِئْتُك عام الأَوَّلِ. قَالَ: ((فَمَا غَيَّرَكَ، وَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الهَيْئَةِ!)) قَالَ: مَا أكَلْتُ طَعَامًا مُنْذُ فَارقتُكَ إِلا بِلَيْلٍ. فَقَالَ رسولُ اللهِ : ((عَذَّبْتَ نَفْسَكَ!)) ثُمَّ قَالَ: ((صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ، وَيَومًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ)) قَالَ: زِدْنِي، فَإنَّ بِي قُوَّةً، قَالَ: ((صُمْ يَوْمَيْن)) قَالَ: زِدْنِي، قَالَ: ((صُمْ ثَلاثَةَ أيَّامٍ)) قَالَ: زِدْنِي، قَالَ: ((صُمْ مِنَ الحُرُم وَاتركْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتركْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتركْ)). وقال بأصابِعه الثَّلاثِ فَضَمَّها، ثُمَّ أرْسَلَهَا. رواه أَبُو داود.
وَ ((شَهْر الصَّبر)): رَمَضَان.
الأشهر الحرم: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أَبي هريرة عن النبي قَالَ:
((لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُم رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلا أنْ يَكُونَ
رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَومَهُ، فَليَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.
قال العلماء: معنى الحديث: ((لا تستقبلوا رمضان بصيام)).
على نيّة الاحتياط لرمضان.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن ابن عباس ما قَالَ: قَالَ رسول الله :
((لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمضَانَ، صُومُوا لِرُؤيَتِهِ، وَأفْطِرُوا لِرُؤيَتِهِ،
فَإنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأكْمِلُوا ثَلاثِينَ يَوْمًا)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).
((الغَيايَةُ)) بالغين المعجمة وبالياءِ المثناةِ من تَحْت المكررةِ،
وهي: السحابة.
قال الترمذي: والعمل عل هذا عند أهل العلم، كرهوا أن
يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان.
قال الحافظ: والحكمة في ذلك أن الحكم علق بالرؤية،
فمن تقدمه بيوم أو يومين فقد حاول الطعن في ذلك
الحكم.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أَبي هريرة قال :
قَالَ رسول الله :
((إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلا تَصُومُوا)) .
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أبي هريرة رضي عنه ، عن النبي صلى الله عليه و سلم

قَالَ:
((السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالمُجَاهِدِ في سَبيلِ

اللهِ))
وَأحسَبُهُ قَالَ:
((وَكالقَائِمِ الَّذِي لاَ يَفْتُرُ، وَكَالصَّائِمِ الَّذِي لاَ يُفْطِرُ)).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
الأرملة: المرأة التي لا وزج لها.
و الأرامل: المساكين من رجال و نساء، و الساعي عليهما،

و هو المكتسب لهما بما يمونهما به.

عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قَالَ :
((شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأتِيهَا، وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا،
وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ)).
رواه مسلم.
و في رواية في الصحيحين، عن أَبي هريرة من قوله:
((بئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهَا الأغْنِيَاءُ ويُتْرَكُ الفُقَراءُ)).
الوليمة: الطعام المتخذ للعرس، و تقع على كل دعوة تتخذ لسرور حادث،
كختان و نحوه.
و في الحديث :
مراعاة الفقراء، و التلطف بهم، و إجابة الداعي.

عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قَالَ:
((مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْن حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ أنَا وَهُوَ
كَهَاتَيْنِ)) وضَمَّ أصَابِعَهُ.
رواه مسلم.
((جَارِيَتَيْنِ)) أيْ: بنتين.
في هذا الحديث :
الثواب العظيم لمن قام على البنات بالمؤونة و التربية
حتى يتزوجن.. و كذلك الأخوات.

عن أَبي شُرَيحٍ خُوَيْلِدِ بن عمرو الخزاعِيِّ قَالَ:
قَالَ النَّبيّ صلى الله عليه و سلم :
((اللَّهُمَّ إنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَينِ:
اليَتِيم وَالمَرْأةِ)).
حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد.
و معنى ((أُحَرِّجُ)): أُلْحِقُ الحَرَجَ وَهُوَ الإثْمُ بِمَنْ ضَيَّعَ حَقَّهُمَا، وَأُحَذِّرُ
مِنْ ذلِكَ تَحْذِيرًا بَليغًا، وَأزْجُرُ عَنْهُ زجرًا أكيدًا.
أنما حرج النبي صلى الله عليه و سلم حق اليتيم و المرأة، لأنهما لا قوة
لهما و لا ملجأ إلا إلى الله تعالى.

عن مصعب بن سعد بن أَبي وقَّاص ما، قَالَ:
رَأى سعد أنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ، فَقَالَ النَّبيّ :
((هَلْ تُنْصرُونَ وتُرْزَقُونَ إلا بِضُعَفَائِكُمْ)).
رواه البخاري هكذا مُرسلًا، فإن مصعب بن سعد تابعيٌّ،
ورواه الحافظ أَبُو بكر البرقاني في صحيحه متصلًا عن
مصعب عن أبيه- .
قال ابن بطال:
تأويل الحديث أنَّ الضعفاء أشد إخلاصًا في الدعاء و أكثر
خشوعًا في العبادة، لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا.

عن أَبي الدَّرداءِ عُويمر قَالَ:
سمعتُ رَسُولَ الله ، يقول:
((ابْغُوني الضُّعَفَاء، فَإنَّمَا تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ، بِضُعَفَائِكُمْ)) .
رواه أَبُو داود بإسناد جيد.
الضعفاء : فقراء المسلمين، أي ائتوا بهم لأستعين بهم.
وفي رواية: ((ابغوني في الضعفاء)).
و في أحاديث الباب :
الانقطاع إلى الله سبحانه و إعانة الفقراء، و إغاثة المنقطعين و عدم
رؤية النفس، و الحذر من التعرُّض لإيذاء أحد من الضعفاء.

عن أَبي هريرة قَالَ:
قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه و سلم :
(( اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا؛ فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ، وَإنَّ أعْوَجَ مَا في
الضِّلَعِ أعْلاهُ، فَإنْ ذَهَبتَ تُقيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإنْ تَرَكْتَهُ، لَمْ يَزَلْ أعْوجَ، فَاسْتَوصُوا
بالنِّساءِ )).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
و في رواية في الصحيحين:
(( المَرأةُ كالضِّلَعِ إنْ أقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإن اسْتَمتَعْتَ بِهَا، اسْتَمتَعْتَ
وفِيهَا عوَجٌ)).
و في رواية لمسلم:
((إنَّ المَرأةَ خُلِقَت مِنْ ضِلَع، لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَريقة، فإن اسْتَمْتَعْتَ
بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفيهَا عوَجٌ، وإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَها، وَكَسْرُهَا طَلاَقُهَا)).
قوله: ((عَوَجٌ)) هُوَ بفتح العينِ و الواوِ.
العوج: بفتحتين في الأجساد، و بكسر العين في المعاني فالصواب الكسر،
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا}
[الكهف: 1]

و في الحديث:
إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم عليهما السلام، و أن طبيعة المرأة
الاعوجاج فلا بد من الصبر عليهن و الرفق بهن

عن أَبي هريرة قَالَ:
قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه و سلم:
((لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ)) .
أَوْ قَالَ: ((غَيْرَهُ)).
رواه مسلم.
و قولُهُ: ((يَفْرَكْ)) هُوَ بفتح الياءِ و إسكان الفاء و فتح الراءِ
معناه: يُبْغِضُ .
يقالُ:
فَرِكَتِ المَرأةُ زَوْجَهَا، و َفَرِكَهَا زَوْجُهَا، بكسر الراء يفْرَكُهَا
بفتحها: أيْ أبْغَضَهَا .
و الله أعلم.
أي ليس لمؤمن أن يبغض زوجته المؤمنة، لأنه إن وجد
منها خلقًا يكرهه، كسوء خلق، رضي منها خلقًا يحبه،
كالعفاف و المعاونة، و نحو ذلك.

عن أَبي سعيد الخدري عن النَّبيّ قَالَ:
((احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالتِ النَّارُ: فِيَّ الجَبَّارُونَ وَالمُتَكَبِّرُونَ. وَقَالتِ الجَنَّةُ:
فِيَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَمَسَاكِينُهُمْ، فَقَضَى اللهُ بَيْنَهُمَا: إنَّكِ الجَنَّةُ رَحْمَتِي أرْحَمُ
بِكِ مَنْ أشَاءُ، وَإنَّكِ النَّارُ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أشَاءُ، وَلِكلَيْكُمَا عَلَيَّ مِلْؤُهَا)).
رواه مسلم.
في هذا الحديث:
فضل الضعفاء و المساكين العاملين بطاعة الله التاركين لمعاصيه.

عن أَبي هريرة عن رَسُول الله قَالَ :
((إنَّهُ لَيَأتِي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ القِيَامَةِ لا يَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَناحَ
بَعُوضَةٍ)).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
في هذا الحديث :
أنَّ ذا القدر والجاه في الدنيا إذا لم يكن ذا تقوى، فليس له قدر عند الله.
و في الحديث الصحيح :
((ولا ينفعُ ذا الجد منك الجد)).
و في الحديث الآخر :
((إنَّ الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)).

عن أبي هريرة :
أنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ المَسْجِدَ، أَوْ شَابًّا، فَفَقَدَهَا، أَوْ فَقَدَهُ رسولُ
الله ، فَسَأَلَ عَنْهَا، أو عنه، فقالوا: مَاتَ. قَالَ:
((أَفَلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ)) فَكَأنَّهُمْ صَغَّرُوا أمْرَهَا، أَوْ أمْرهُ، فَقَالَ:
((دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أو قَبْرِهَا)) فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ:
((إنَّ هذِهِ القُبُورَ مَمْلُوءةٌ ظُلْمَةً عَلَى أهْلِهَا، وَإنَّ اللهَ تعالى يُنَوِّرُهَا لَهُمْ
بِصَلاتِي عَلَيْهِمْ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
قوله:
((تَقُمُّ)) هُوَ بفتح التاءِ وضم القاف: أي تَكْنُسُ. ((وَالقُمَامَةُ)): الكُنَاسَةُ،
((وَآذَنْتُمُونِي)) بِمد الهمزة: أيْ: أعْلَمْتُمُونِي.
في هذا الحديث :
أنّ القبور لا ينورها إلا الأعمال الصالحة، أو الشفاعة المقبولة.
و فيه :
زفضل تنظيف المساجد، و الترغيب في شهود جنائز أهل الخير،
ومشروعية الصلاة على قبر الميت لمن لم يصل عليه.

» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» شعر عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ,
» خلق المسلم مع الرسول صلى الله عليه وسلم