أدب شاعرالفصحى(حافظ ابراهيم)سمَا الخطيبانِ في المعالِي

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أدب شاعرالفصحى(حافظ ابراهيم)سمَا الخطيبانِ في المعالِي - صفحة 3 13527346844

أدب شاعرالفصحى(حافظ ابراهيم)سمَا الخطيبانِ في المعالِي - صفحة 3 244

سمَا الخطيبانِ في المعالِي	وجازَ شَأْواهُما السَّماكا
جالاَ فلمْ يترُكَا مجالاً	و اعْتَرَكَا بالنُّى عِراكَا
فلَستُ أدري على اختياري	منْ منهُمَا جَلَّ أَنْ يُحاكَى
فوحْيُ عقْلي يقولُ:هذَا	ووَحيُ قلبي يقولُ: ذاكا
وَدِدْتُ لوْ كلُّ ذِي غُرورٍ	أمسِى لنعليهِمَا شِراكَا

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

سُوَرٌ عِندِي لهُ مكتوبَة ٌ	ودَّ لوْ يسرِي بهَا الرُّوحُ الأَمينْ
إنّني لا آمَنُ الرُّسلَ ولا	آمَنُ الكُتْبَ علَى ما تَحْتَوِينْ
مُستَهينٌ بالذي كابَدْتُهُ	وهو لا يدري بماذا يَستَهينْ
أنا في هَمٍّ ويَأْسٍ وأسى ً	حاضِرُ اللَّوعَة ِ مَوصُولُ الأنينْ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

يا سَيِّدي وإِمامي	وياأديبَ الزَّمانِ
قد عاقنِي سُوءُ حظِّي	عنْ حفلة ِ المهرجانِ
وكنتُ أوّلَ ساعٍ	إلَى رِحابِ ابنِ هاني
لكنْ مرضتُ لنحْسِي	في يومِ ذاكَ القرانِ
وقد كفاني عِقاباً	ماكانَ من حِرماني
حُرِمتُ رُؤْيَة َ شوقي	ولَثمَ تلكَ البَنانِ
فاصفحْ فأنتَ خليقٌ	بالصَّفحِ عن كلِّ جاني
وعِشْ لعرشِ المعانِي	و دُمْ لتاجِ البيانِ
إنْ فَاتَني أنْ أُوَفِّي	بالأّمسِ حقَّ التَّهانِي
فاقبلهُ منِّي قضاءً	وكُن كَريمَ الجَنانِ
واللهُ يَقبَلُ مِنَّا الصَّـ	صَّلاة َ بعدَ الأوانِ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

لي وَلَدٌ سَمَّيْتُهُ حافِظاً	تَيَمُّناً بحافِظِ الشَّاعِرِ
كحافظِ ابراهيمَ لكنّه	أجمَلُ خَلقاً منه في الظَّاهِرِ
فلَعنَة ُ اللهِ على حافِظٍ	إنْ لم يَكُنْ بالشّاعِرِ الماهِرِ
لَعَلَّ أرضَ الشامِ تُزهى به	على بلادِ الأدَبِ الزّاهِرِ
على بلادِ النِّيلِ تلك التي	تاهت باصحابِ الذكَا النادرِ
شوقيومطرانَوصبرِي ومنْ	سَمَّبتُه في مَطلَعي الباهِرِ
	يُنسِي اباهُ حِكمة َ الناثرِ
شِعرٌ نظمناهُ ولولاَ الذي	رُزِقتُه ما مرَّ بالخاطرِ
	وابدَأْ بهَجْوِ الوالِدِ الآمِرِ
فالذَّنبُ ذَنبي وأنا المُعتَدى	هلْ يسلمُ الشَّاعرُ منْ شاعرِ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

يارَئيسَ الشِّعرِ قُل لي	مَا الذّي يَقْضِي الرَّئِيسُ
أَنْتَ فيْ الجِيزَة ِ خَافٍ	مِثْلَما تَخْفَى الشُّمُوسُ
قابعٌ في كِسرِ بَيتٍ	قَدْ أَظَلَّتْه الغُرُوسُ
زاهِدٌ في كلِّ شَيءٍ	مُطرِقٌ ساهٍ عَبُوسُ
أين شعرٌ منكَ نَضرٌ	فَلَنَا فيه مَسِيسُ
وحَدِيثٌ منكَ حُلْوٌ	يتَشَهّاه الجُلُوسُ
وفُكاهاتٌ عِذابٌ	تَتَمَنّاها النُّفُوسُ
قد جَفَوتَ الشِّعر حتى	حَدَّثَت عنك الطُّرُوسُ
وهَجَرْتَ الناسَ حتّى	ساءَلُوا أين الأنيسُ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

قُلْ للنَّقِيبِ لقد زُرْنَا فَضِيلَتَهُ	فذَادَنا عنه حُرّاسٌ وحُجّابُ
قَدْ كان بَابُكَ مَفْتُوحاً لقاصِدِه	واليومَ أُوصدَ دُونَ القاصِدِ البابُ
هلاّ ذَكَرتَ بدارِ الكُتبِ صُحبَتَنا	إذْ نَحنُ رغمَ صُرُوف الدَّهرِ أحبابُ
لو أنّني جِئتُ للبابا لأكرَمَني	وكان يُكرِمُني لو جِئتْهُ الباب
لا تَخشَ جائِزَة ً قد جِئتُ أطلُبُها	إنِّي شَريفٌ وللأشرافِ أحسابُ
فاهْنَأ بما نِلْتَ مِنْ فَضْلٍ وإِنْ قُطِعَتْ	بَيْني وبَيْنَكَ بَعْدَ اليَومِ أسْبابُ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

قُلْ للرَّئيسِ أدامَ اللهُ دَولَتَهُ	بأنّ شاعِرَه بالبابِ مُنتَظِرُ
إنْ شاءَ حَدَّثَهُ أو شاءَ أطرَبَهُ	بكلِّ نادِرَة ٍ تُجْلَى بها الفِكرُ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

يُرْغِي ويُزْبِدُ بالقَافَاتِ تَحْسبُها	قصفَ المدافعِ في أفقِ البساتينِ
منْ كلِّ قافٍ كأن اللهَ صوَّرها	من مارجِ النارِ تصويرَ الشياطينِ
قد خصَّه اللهُ بالقافاتِ يعلُكها	واختَصَّ سُبحانَه بالكافِ والنُّونِ
يَغيبُ عَنّا الحجا حِيناً ويحْضُرُه	حيناً فيخلطُ مختلاًّ بموزونِ
لا يأمَنُ السامعُ المسكينُ وثْبَتَه	مِن كردفان إلى أعلى فِلَسطِينِ
بَيْنَا تراه ينادي الناسَ في حَلَبٍ	إذا به يَتَحَدَّى القَومَ في الصِّينِ
ولم يكن ذاكَ عن طَيشٍ ولا خَبَلٍ	لكنّها عَبقَرِيّاتُ الأساطينِ
يَبيتُ يَنسُجُ أحلاماً مُذَهَّبَة ً	تُغني تفاسيرُها عن ابنِ سِيرِينِ
طَوراً وَزيراً مُشاعاً في وِزارَتِه	يُصَرِّفُ الأمرَ في كلِّ الدَّواوينِ
وتارَة ً زَوجَ عُطبُولٍ خَدَلَّجَة ٍ	حسناءَ تملِكُ آلافَ الفدادينِ
يُعفَى من المَهرِ إكراماً للحيَتِه	وما أظَلَّته من دُنيا ومِن دِينِ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

شَكَرْتُ جَمِيلَ صُنْعِكُمُ	ودَمعُ العَيْنِ مِقياسُ الشُّعُورِ
لأوّلِ مَرّة ٍ قد ذاقَ جَفني	على ماذاقَه دَمعَ السُّرورِ

عدد المساهمات : 18119 تاريخ التسجيل : 15/11/2011

وافَى كِتابُكَ يَزْدَرِي	بالدُّرِّ أو بالجَوهَرِ
فقَرَأتُ فيِه رِسالة ً	مُزِجَتْ بذَوبِ السُّكرِ
أجريْتَ في أّثنائهَا	نَهرَ انسِجامِ الكَوثَرِ
وفرطْتَ بين سُطورِها	مَنْظُومَ تاجِ القَيصرِ
وخَبَأْتَ في ألفاظِها	مِنْ كلِّ مَعْنى ً مُسْكِرِ
فتَرَى المَعاني الفارسيّـ	ـة َ في مَغاني الأسطُرِ
كالغانياتِ تَقَنَّعَتْ	خَوفَ المُريبِ المُجتري
مَعنى ً أَلَذُّ مِن الشَّما	تَة ِ بالعَدُوِّ المُدْبرِ
أَوْ مِنْ عِتابٍ بَيْنَ مَحْ	بُوبٍ وحِبٍّ مُعْذِرِ
أو فَتْرَة ٍ أضاعَها الْ	ـقامِرُ عند المَيسِرِ
أو مَجلسٍ للخَمرِ مَعْـ	ـقُودٍ بيومٍ مُمطِرِ
تِسعُونَ بيتاً شِدْتَها	فوقَ سِنانِ السَّمهَرِي
والسَّمْهَرِيُّ قَلَمٌ	في كَفِّ لَيْثٍ قَسْوَرِ
اَفَتَى القَوافِي كيفَ أَذْ	ـتَ فقد أطَلتَ تَحَسُّري
أتُرَى أَراكَ امِ الِّلقا	ءُ يكونُ يومَ المَحشِرِ
ما كان ظَنِّي أنْ تَعيـ	ـشَ أيا لَئِيمَ المَكسِرِ
ولقد قُذِفْتَ الى الجَحي	مِ وبئسَ عُقْبَي المُنْكَرِ
تاللّه لو أَصْبَحْتَأَفْ	ـلاطُونَ تلكَ الأعصُرِ
وبَرَعْتَجالِينُوسَ أو	لُقمَانَ بين الحُضَّرِ
ما كنتَ إلاّ تافِهَ الْ	آدابِ عند المَعشَرِ
غُفرانَكَ اللهُمَّ إنِّـ	ـي مِن ظُلامَتِهِ بَري
سَوَّيْتَه كالَكْركَدَنِّ	وجاءَنا كالأَخْدَرِي
وَجْهٌ ولا وَجْهُ الحُطُو	بِ وقامَة ٌ لم تُشبَرِ
ومِن العَجائِبِ أنَّ مثـ	لَ لِسانِه لَمْ يُبْتَرِ
كم باتَ يَلتَحِمُ العُرُو	ضَ وجاءَ بالأَمْرِ الفَرِي
فافعَل به اللهُمَّ كالنَّـ	ـمرُوذِ فهو بها حَري
وانزِلْ عليه السُّخْطَ إنْ	أَمْسَى ولَمْ يَسْتَغْفِرِ
فهو الّذي ابتَدعَ الرّبَا	وأقامَ رُكنَ الفُجَّرِ
وأقامَ دينَ عِبادَة ِ الدِّ	ينارِ بَيْنَ الأَظْهُرِ
ولقد عَجبتُ لبُخلِه	ولكَفِّهِ المستَحجِرِ
لا يَصْرفُ السُّحْتُوتَ إلاَّ	وهوَ غيرُ مُخَيَّرِ
لو أنّ في إمكانِه	عيشاً بغيرِ تَضَوُّرِ
لاختارَ سَدَّ الفَتحَتَيـ	ـنِ وقال: يا جَيبُ احذَرِ

طالَ الحديثُ عليكُمْ أيُّهَا السَّمَرُ	ولاحَ للنَّومِ في أجفانِكُمْ أَثَرُ
وذلك اللَّيلُ قد ضاعَتْ رَواحِلُه	فليسَ يُرْجَى لهُ منْ بَعْدِهَا سَفَرُ
هذي مَضاجِعُكُم يا قَومُ فالتَقِطوا	طِيبَ الكَرَى بعيونٍ شابهَا السَّهَرُ
هل يُنْكِرُ النَّوْمَ جَفْنٌلو أتيحَ لهُ	إلاَّ أنا ونجُومُ اللَّيلِ والقَمَرُ
أَبِيتُ أَسْأَلٌ نَفْسِي كيفَ قاطعنِي	هذَا الصَّديقُ ومالِي عنهُ مُصْطَبَرُ
فما مُطَوَّقَة ٌ قدْ نالهَا شَرَكَ	عند الغُروبِ إليه ساقَها القَدَرُ
باتتْ تُجاهِدُ هَمَّاً وهي آيِسَة ٌ	من النَّجاة ِ وجُنِحُ اللَّيلِ مُعتَكِرُ
وباتَ زُغلولُها في وَكرِها فَزِعاً	مُرَوَّعاً لرُجوعِ الأمِّ ينتظرُ
يُحَفِّزُ الخَوفُ أَحشاهُ وتُزْعِجهُ	إذا سَرَتْ نَسمَة ٌ أو وَسَوسَ الشَّجَرُ
مِنِّي بأسْوَأَ حالاً حِينَ قاطعنِي	هذا الصَّديقُ فهَلاَّ كان يَذَّكِرُ
يا بنَ الكِرامِ أتَنسى أنّني رَجُل	لِظِلِّ جاهِكَ بعدَ اللهِ مُفتَقِرُ
إنِّي فتاكَ فلاَ تقطعْ مواصلتِي	هَبني جَنيتُ فقُلْ لي كيفَ أعتَذِرُ

يا كاتِبَ الشَّرقِ ويا خَيرَ مَن	تَتْلُو بَنُو الشَّرقِ مَقاماتِهِ
سافرْ وعُدْ يحفظكَ رَبُّ الوَرَى	وابعَثْ لنا عيسى بآياتِهِ

مَنْ لَمْ يَرَ المعرضَ في اتِّساعِ	وفاتَهُ ما فيِهِ مِنْ إبداعِ
فمَعرِضُ القَومِ بلا نِزاعِ	في نَفْثَة ٍ مِنْ ذلكَ اليَرَاعِ

تَناءَيْتُ عنكمْ فحُلَّتْ عُرَا	وضاعتْ عُهودٌ علَى ما أَرَى
وأصبحَ حَبلُ اتِّصالي بكم	كخيطِ الغزالة ِ بعدَ النَّوَى

لي كِساءٌ أنعِمْ به من كِساءِ	أنا فيه أتيهُ مثلَ الكِسائي
حاكَهُ العِزُّ من خُيوطِ المَعالي	وسَقاهُ النَّعيمُ ماءَ الصَّفاءِ
وتَبَدّي في صِبْغَة ٍ مِنْ أَدِيم	اللَّيْلِ مَصْقولَة ٍ بحُسْنِ الطِّلاءِ
خاطَهُ رَبُّه بإبرة ِ يُمنٍ	أوجَرُوا سَمَّها خُيوطَ الهَناءِ
فكأنِّي- وقد أحاطَ بجِسمي-	في لِباسٍ من العُلا والبَهاءِ
تُكْبِرُ العَيْنُ رُؤيتَي وتَرانِي	في صُفوفِ الوُلاة ِ والأمَراءِ
ألِفَ الناسُ- حيث كنتُ- مَكاني	أُلفَة َ المُعدِمينَ شَمسَ الشِّتاء
يا رِدائِي وأنتَ خَيْرُ رِداءٍ	أَرْتَجِيهِ لزِينة ٍ وازدِهاءِ
لا أحالَتْ لكَ الحَوادِثُ لَوناً	وتعَدتك ناسِجاتَ الجِواءِ
غَفَلَتْ عنكَ للبِلى نَظَراتٌ	وتَخَطَّتْكَ إبْرَة ُ الرَّفّاءِ
صَحِبَتْنِي قَبلَ اصطِحابِكَ دَهْراً	بِدْلَة ٌ في تَلَوُّنِ الحِرْباءِ
نَسَبُوها لطَيْلَسانِ ابنِ حَرْبٍ	نِسبَة ً لَم تَكُنْ بذاتِ افتراءِ
كنتُ فيها إذا طَرَقتُ أُناساً	أنكَرُوني كطارق مِن وَباءِ
كَسَفَ الدهرُ لَونَها واستعارَتْ	لَوْنَ وَجْهِ الكَذُوبِ عند اللِّقاءِ
يا رِدائِي جَعَلْتَنِي عند قَوْمِي	فوقَ ما أَشْتَهِي وفوقَ الرَّجاءِ
إنّ قومِي تَرُوقُهُمْ جِدَّة ُ الثَّوْ	بِ ولا يَعشَقُون غيرَ الرُّواءِ
قيمة ُ المرءِ عندَهُم بين ثوبٍ	باهِرٍ لَوْنُه وبينَ حِذاءِ
قَعَدَ الفَضْلُ بي وقُمْتَ بِعِزِّي	بين صَحبي، جُزيتَ خيرَ الجَزاءِ

هذا الظَّلامُ أثارَ كامِنَ دائي	يا ساقِيَيَّ عَلَيَّ بالصَّهباءِ
بالكاسِ أو بالطّاسِ أو بآثْنَيْهِما	أو بالدِّنانِ فإنّ فيه شِفائي
مَشْمُولَة لولا التُّقَى لعَجِبْتُ مِنْ	تَحْرِيمِها والذَّنْبُ للقُدَماءِ
قَرِبُوا الصَّلاة َ وهُم سُكارى بعدَما	نَزَلَ الكِتابُ بحِكْمَة ٍ وجَلاءِ
يا زَوْجَة َ ابِن المُزْنِ يا أُخْتَ الهَنا	يا ضَرّة َ الأحزانِ في الأحشاءِ
يا طِبَّجالِينُوسَ في أَنْواعِه	مالي أراكِ كثيرة َ الأعداءِ
عَصَرُوكِ مِنْ خَدَّيْ سُهَيْلٍ خُلْسَة ً	ثم اختَبَأتِ بمُهجَة ِ الظَّلماءِ
فلَبِثتِ فيها قبلَ نُوحٍ حِقبَة ً	وتَداوَلَتْكِ أنامِلُ الآناءِ
حتَّى أَتاحَ اللهُ أنْ تَتَجَمّلي	بيَدِ الكريمِ وراحَة ِ الأُدباءِ
يا صاحبي كيفَ النُّزُوعُ عن الطِّلا	ولقد بُلِيتُ مِن الهُموِم بِداءِ
واللَّيْلُ أَرْشَدَهُ أَبُوهُ لِشَقْوَتِي	وكذا البَنُونَ على هَوَى الآباءِ
ألَّفتُ بين ابنِ السَّحابِ وبينَها	فرأيتُ صَحّة َ ما حَكاهُ الطّائي
صَعُبَتْ وراضَ المَزْجُ سيءَ خُلْقِها	فتَعَلَّمَتْ مِنْ حُسْنِ خُلْقِ الماءِ

أوشَكَ الدِّيكُ أن يَصيحَ ونَفسي	بين هَمٍّ وبين ظَنٍّ وحَدسِ
يا غلامُ، المُدامَ والكاسَ، والطّا	سَ، وهَيِّءْ لَنا مَكاناً كأَمْسِ
أطلِقْ الشمسَ من غَياهِبِ هذا الدَّ	نِّ وامَلأ من ذلك النُّورِ كأسي
وأذنِ الصُّبْحَ أنْ يَلُوحَ لعَيْنِي	من سَناها فذاكَ وَقتُ التَّحَسِّي
وادْعُ نَدمانَ خَلوتي وائتِناسي	وتَعَجَّلْ واسْبِلْ سُتُورَ الدِّمَقْسِ
واسقِنا يا غُلامُ حتّى تَرانا	لا نُطِيقُ الكَلامَ إلاّ بهَمْسِ
خَمرة ً قيلَ إنّهم عصَرُوها	من خُدودِ المِلاحِ في يَومِ عُرسِ
مُذْ رآها فَتَى العَزِيزِ مَناماً	وهو في السِّجْنِ بَيْنَ هَمٍّ ويَأْسِ
أعْقَبَتْهُ الخَلاصَ مِنْ بَعْدِ ضيقٍ	وحَبَتْهُ السُّعودَ من بَعدِ نَحسِ
يا نَديمِي باللهِ قُل لِي لِماذا	هَذه الخَنْدَرِيسُ تُدْعَى برِجْسِ؟
هيَ نَفْسٌ زَكيَّة ٌ وأَبُوها	غَرسُه في الجِنانِ أكرَمُ غَرسِ
هيَ نَفْسٌ تَعَلَّمَتْ حُسْنَ أخْلا	قِ المُولحِيِّ في صَفاءٍ وأُنسِ
خَصّه اللهُ حيثُ يُصْبِحُ بالإقْـ	ـبالِ، والعِزِّ والعُلا، حيثُ يُمسي

وفِتيانِ أُنسٍ أقسَمُوا أن يُبَدِّدُوا	جُيوشَ الدُّجى مابينَ أنسٍ وأفراحِ
فهَبُّوا إلى خَمّارَة ٍ قيلَ إنّها	قَعيدَة ُ خَمرٍ تَمزُجُ الرُّوحَ بالرّاحِ
وقالوا لها : إنّا أتَيْنا على ظَماً	نُحاوِلُ وِردَ الرّاحِ رَغماً عن اللاّحي
فقامت وفي أَجْفانِها كَسَلُ الكَرَى	وفي رِدْفِها واستَعْرَضَتْ جَيْشَ أقْداحِ

مَرَّتْ كعُمْرِ الوَرْدِ بَيْنَا أَجْتَلِي	إصباحَهاإِذْ آذَنَتْ برَواحِ
لم أقضِ من حَقِّ المُدامِ ولم أقُمْ	في الشّارِبِين بواجِبِ الأقداحِ
والزَّهْرُ يَحْتَـثُّ الكُئُوسَ بلَحْظِه	ويَشُوبُها بأريجِه الفَيَّاحِ
أخشى عَواقِبَها وأغبِطُ شَربَها	وأُجيدُ مِدحَتَها مع المُدَّاحِ
وأَمِيلُ مِنْ طَرَبٍ اذا ماَلتْ بهِمْ	فاعَجبْ لنَشْوَانِ الجَوانِحِ صاحِي
أستَغفِرُ اللهَ العَظيمَ فإنّني	أَفْسَدْتُ في ذاكَ النَّهارِ صَلاحِي

خَمرَة ٌ في بابلٍ قد صُهِرجَتْ	هكذا أَخْبَرَ حاخَامُ اليَهُودْ
أوْدَعُوها جَوفَ دَنٍّ مُظلِمٍ	ولَدَيْه بَشًّرُوها بالخُلُودْ
سألوا الكُهّانَ عن شارِبِها	وعَنِ السَّاقي وفي أيِّ العُهُودْ؟
فأجابُوهُم: فَتى ً ذو مِرَّة ٍ	من نَبي مِصرٍ له فَضلٌ وجُودْ
مُغْرَمٌ بالعُودِ والنايِ مَعاً	مُولَعٌ بالشُّربِ والناسُ هُجُودْ
هَمُّه فَصدُ دِنانٍ ونَدى ً	وأبوهُ هَمُّه جَمْعُ النُّقُودْ

» على حجك حافظ
» شاعر الفصحى \محمد حافظ بن ابراهيم(حافظ ابراهيم)
» طرائف امير الشعراء مع حافظ ابراهيم
» قصيدة(الأم)للشاعر حافظ ابراهيم
» طرائف امير الشعراء آحمد شوقى مع شاعر النيل حافظ ابراهيم