لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

عَنْ أبي عمرو ، وقيل أبي عمْرة سُفْيانَ بنِ عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: قُلْتُ : يا رسول اللَّهِ قُلْ لِي في الإِسلامِ قَولاً لا أَسْأَلُ عنْه أَحداً غيْركَ . قال: « قُلْ : آمَنْت باللَّهِ: ثُمَّ اسْتَقِمْ » رواه مسلم .

عَنْ أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « بادِروا بالأعْمالِ الصَّالِحةِ ، فستكونُ فِتَنٌ كقطَعِ اللَّيلِ الْمُظْلمِ يُصبحُ الرجُلُ مُؤمناً ويُمْسِي كافراً ، ويُمسِي مُؤْمناً ويُصبحُ كافراً ، يبيع دينه بعَرَضٍ من الدُّنْيا» رواه مسلم .

«آذنتُهُ» أَعلَمْتُه بِأَنِّي محارب لَهُ
«استعاذنِي» رُوى بالنون وبالباءِ

ﻋﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺃﻋْﺬَﺭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇﻟﻰ ﺍﻣْﺮِﻯﺀٍ ﺃﺧَّﺮَ
ﺃﺟﻠَﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠَﻎَ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﺳﻨﺔً ‏» ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻟَﻢْ ﻳﺘْﺮﻙْ ﻟَﻪ ﻋُﺬْﺭﺍً ﺇﺫ ﺃﻣْﻬَﻠَﻪُ ﻫﺬِﻩِ
ﺍﻟﻤُﺪَّﺓَ . ﻳُﻘﺎﻝ : ﺃﻋْﺬَﺭَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎَ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟْﻌُﺬْﺭِ

عن أَبي هريرة قال: سَمِعْتُ رسول الله يقول: ((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَلاَ تَأتُوهَا وَأنْتُمْ تَسْعَونَ، وَأتُوهَا وَأنْتُمْ تَمْشُونَ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أدْرَكْتُم فَصَلُّوا وَمَا فَاتكُمْ فَأَتِمُّوا)). متفقٌ عَلَيْهِ.
زاد مسلِمٌ في روايةٍ لَهُ: ((فَإنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ فَهُوَ في صَلاَةٍ)).
قال النووي: السكينة: التأني في الحركات، واجتناب العبث والوقار في الهيئة كغض البصر، وخفض الصوت، وعدم الالتفات.
قوله: ((فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا))، أي: أكملوا ما بقي من صلاتكم.

عن أَبي هريرة أنَّ النبي قَالَ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
إكرام الضيف تلقيه بطلاقة الوجه، وتعجيل قراه.
وفيه: أن إكرام الضيف، وصلة الرحم، وقول الخير، والصمات عن الشر من الإِيمان.

عن أَبي إبراهيم، ويقال: أَبُو محمد، ويقال: أَبُو معاوية عبد اللهِ ابن أَبي أوفى : أنّ رسول الله بَشَّرَ خَدِيجَةَ رضي اللهُ عنها ببَيْتٍ في الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لا صَخَبَ فِيهِ، وَلا نَصَبَ. متفقٌ عَلَيْهِ.
((القَصَبُ)): هُنَا اللُّؤْلُؤُ الْمُجَوَّفُ. وَ((الصَّخَبُ)): الصِّياحُ وَاللَّغَطُ. وَ((النَّصَبُ)): التَّعَبُ.
في هذا الحديث: فضل خديجة ا.
وفيه: أن الجنة لا تعب فيها؛ لأنها منزل تشريف وإجلال لا دار تكليف وأعمال.

عن جابر قال: كَانَ النبي إِذَا كَانَ يومُ عيدٍ خَالَفَ الطَّريقَ. رواه البخاري.
قَوْله: ((خَالَفَ الطَّريقَ)) يعني: ذَهَبَ في طريقٍ، وَرَجَعَ في طريقٍ آخَرَ.
قيل: يستحب أن يجعل الطريق للذهاب حيث لا يخشى الفوات.