نزهة في روضة ذكر

خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ
فَقَالَ : " مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ
عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ
قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ
قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ
فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ "
.............. رواه مسلم

انظر يآ مسكين :
إذآ قطعت نهآرك بـ العطشِ وَ الجوع .. وَ أحييت ليلك بـ طول السجود وَ الركوع
إنك فيمآ تظن صآئم ، وَ أنت في جهآلتك جآزم
أين أنت من التوآضع وَ الخضوع ؟! أين أنت من الذلة لـ مولآك وَ الخضوع ؟!
أتحسبُ أنك عند الله من أهل الصيآم الفآئزين في شهر رمضان ؟!
كلآ وَ الله حتى تخلص النية وَ تجردهآ .. وَ تطهر الطوية وَ تُجوّدهآ .. وَ تجتنبُ الأعمآل
الدنية وَ لآ تُرْدهآ ..

لـ ابن الجوزي رحمه الله ..

للصبر أربع شعب :
الشوق , والشفقة , والزهادة , والترقب ..
فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ,
ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ,
ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ,
ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ..

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه

القلب السليم هو القلب الذي سلم من كل مرض يبعده عن الله
وسلم من كل شبهة تعارض خبره ، ومن كل شهوة تعارض أمره
ومن كل إراده تزاحم مراده ، ومن كل قاطع يقطع عن الله

إبن القيم

أحد السلف يمر على صبية صغار يلعبون،
وبينهم طفل صغير يبكي، فيظن الرجل أن هذا الطفل يبكي لأنه ليس
له لعبة كما لهم لعب،
فقال له: يا بني أتريد أن أشتري لك لعبة؟
قال: ما لهذا أبكي يا قليل العقل، إنما أبكي لأن هؤلاء
يفعلون غير ما خلقوا له،
أولم يسمعوا قول الله وهو يوبخ أهل النار:
((أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـٰكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ))
فدهش الرجل
من إجابة هذا الطفل الصغير وقال له: يا بني إنك لذو لب
لذو عقل،
وإن كنت صغيراً فعظني،
فقال له الطفل بيتاً واحداً:
فما الدنيا بباقية لحي *** وما حيٌ على الدنيا بباق

حكمة وموعظة
ابن باز:
"هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس
عصر الشدة؛
فالناس أكثرهم في جهل، في غفلة وإيثار للدنيا؛
فلا بد من الصبر، ولابد من الرفق؛ حتى تصل الدعوة،
وحتى يبلغ الناس، وحتى يعلموا"

" النفوس إذا اعتادت المعصية فقد لا تنفطم عنها انفطامًا جيدًا
إلا بترك ما يقاربها من المباح ، كما قيل: لايبلغ العبد حقيقة
التقوى ، حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال ..
كما أنها أحيانا لا تترك المعصية إلا بتدريج . "

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ }* { مِن شَرِّ مَا خَلَقَ }*
{ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ } * { وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّاثَاتِ فِي ٱلْعُقَدِ }
* { وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }

وبإسناده عن ابن عباس في قوله تعالى { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ }
يقول قل يا محمد امتنع ويقال أستعيذ برب الفلق برب الخلق
ويقال الفلق هو الصبح ويقال جب في النار ويقال هو واد
في النار { مِن شَرِّ مَا خَلَقَ } من شر كل ذي شر خلق
{ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ } من شر الليل إذا دخل وأدبر
{ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّاثَاتِ } المهيجات الآخذات الساحرات
النافخات { فِي ٱلْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } لبيد بن
الأعصم اليهودي إذ حسد النبي صلى الله عليه وسلم
فسحره وأخذه عن عائشة.

كانَ النخعيُّ ( أعور )
وَتلميذهُ سُليمَان ( ضعيفَ البصَر )
سارا فِي الطريقٍ لِلجامعَ ،

... قالَ الإمامُ / :
…هل تأخذَ طريق وَ أخذَ آخرَ ؟
أخشى إن مررنا سويًا بِـ ِسفهائنا ،
لَـ يقولو أعورٌ وَ يقودُ أعمشَ !
فَـ يغتابو فَـ يأثمو ..
قالَ : ومَا عليكَ نؤجرَ وَ يأثمون؟!
قال : يَا سُبحانَ اللـــه !
بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ
خيرٌ
مِن نؤجرَ ويأثمون !!

قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة فإذا انفصل عن مجلس
الذكر عادت القسوة والغفلة‏!‏ فتدبرت السبب في ذلك فعرفته‏.‏
ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك فالحالة العامة أن القلب لا
يكون على صفة من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها
لسببين‏.‏
أحدهما‏:‏ أن المواعظ كالسياط والسياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها
وقت وقوعها‏.‏
والثاني‏:‏ أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة قد
تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا وأنصت بحضور قلبه فإذا
عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها وكيف يصح أن يكون كما كان‏!‏‏.‏

تـــذكروا دائمـا.. أن عليك شهودآ أربعـــه:
لأرض التي تشهد يوم القيامه.. بما فعلناه عليهــا...
(يومئذ تحدث أخبارها)
الملائكــه الموكلــون بنـــا....
(وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ماتفعلون)
‏
‏أعضاؤنـــا.... (اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم
وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون)
-ربنــــا عزوجل (وكفى بالله شهيدا).
.
اللهـــم اجعــل اعمالنـــا حجة لنا لا علينـــا.
وشاهدة لنا لا شاهـــدة علينـــا..وتقبل منــا أنك على
كل شئ قديــــر

» نزهة في روضة ذكر
» نزهة في روضة ذكر
» معنى أن روضة المسجد النبوي روضة من رياض الجنة
» روضة الذكر
» روضة الذكر ..