لآلىء من السنة

( إنما الأعمال بالنيات )
عن امير المؤمنين ابى حفص
عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "
انما الاعمال بالنيات ، وانما لكل امرئ ما نوى،
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته
الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا
يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته
الى ما هاجر اليه" ( رواه البخارى ومسلم )
شرح الحديث :
هذا الحديث تفرد بروايته يحيى ابن سعيد الانصارى
عن محمد بن ابراهيم التيمى ،
عن علقمه بن ابى وقاص الليثى ،
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه .
قوله صلى الله عليه وسلم :
" انما الاعمال بالنيات " اختلفوا فى تقدير قوله
:" انما الاعمال بالنيات " ، فكثير من المتأخرين
يزعم ان تقديره الاعمال صحيحة
ومقبولة بالنيات والاعمال انما اريد بها
الاعمال الشرعيه المفتقرة الى النية
. فأما ما لا يفتقر الى نية كالعادات من الاكل والشرب
واللبس وغيرها مثل رد الامانات
فلا يحتاج الى شئ من ذلك الى نية .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
" وانما لكل امرئ ما نوى
" إخبار انه لا يحصل له من عمله
الا ما نواه به ، فإن نوى خيرا حصل خير ،
وان نوى به شرا حصل له شر .
*- واما ما ورد فى كلام السلف
من الكلام على النية :
فعن سفيان الثورى قال :
" ما عالجت شيئا اشد علىّ من نيتى
؛ لانها تتقلب علىّ ".
*- وعن يوسف بن اسباط قال :
" تخليص النية من فسادها اشد
على العاملين من طول الاجتهاد ".
*- وقال الفضيل فى قوله تعالى :
" ليبلوكم ايكم احسن عملا
" قال : اخلصه واصوبه .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
" فمن كانت هجرته الى الله ورسوله
فهجرته الى الله ورسوله ،
ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها
او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه " .
*- وأصل الهجرة : هجران بلد الشرك
والانتقال منه الى دار الاسلام ،
كما كان المهاجرون قبل فتح مكه
يهاجرون منها الى مدينة
النبى صلى الله عليه وسلم .
فمن هاجر الى دار الاسلام حبا لله ورسوله
واظهار دينه حيث كان يعجز عنه
فى دار الشرك فهذا هو المهاجر
الى الله ورسوله حقا ، وكفاه شرفا
انه حصل له ما نواه من هجرته
الى الله ورسوله لان حصول ما نواه
بهجرته نهاية المطلوب فى الدنيا والاخرة .
ومن كانت هجرته من دار الشرك الى دار الاسلام
، ليطلب دنيا يصيبها او امرأه ينكحها
فى دار الاسلام ، فهجرته الى ما هاجر
اليه من ذلك ،فالاول تاجر والثانى خاطب
، وليس بواحد منهما مهاجر .
*- وفى قوله صلى الله عليه وسلم :
" الى ما هاجر اليه " تحقير لما طلبه من امر الدنيا
، واستهانة به حيث لم يذكر بلفظه .
هذا وسائر الاعمال كالهجرة فى هذا المعنى
، فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة
عليها كالجهاد والحج وغيرهما .
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا يا ربنا
سببا لمن اهتدى وصلى اللهم
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

» أهل السنة
» اهل السنة
» السنة الكبيسية
» السنة الضوئية
» سلوكيات من السنة