لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن أنس بن مالك قَالَ:
خرجت مَعَ جرير بن عبد الله البَجَليّ في سَفَرٍ، فَكَانَ يَخْدُمُني،

فَقُلْتُ لَهُ: لا تَفْعَل .
فَقَالَ: إِنِّي قَدْ رَأيْتُ الأنْصَارَ تَصْنَعُ برسول الله شيئًا آلَيْتُ أنْ لا

أصْحَبَ أحَدًا مِنْهُمْ إلا خَدَمْتُهُ.
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وكان جرير أسنَّ من أنس، وجرير سيد بجيلة، فكان يخدم أنسًا إكرامًا

للنبي ، وإحسانًا للمنتسب إلى خدمته .
ففيه: دليل على إكرام المحسن، وإن كان أصغر منه.
وفيه: تواضع جرير وفضيلته .

.

عدد المساهمات : 25842 تاريخ التسجيل : 25/02/2010

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن أَبي عيسى المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الأمَّهَاتِ، وَمَنْعًا وَهَاتِ، وَوَأْد البَنَاتِ،

وكَرِهَ لَكُمْ: قِيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإضَاعَةَ المَالِ)).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
قوله: ((مَنْعًا)) مَعنَاهُ: مَنْعُ مَا وَجَب عَلَيهِ، وَ((هَاتِ)): طَلَبُ مَا لَيْسَ لَهُ.

وَ((وَأْد البَنَاتِ)) مَعنَاهُ: دَفنُهُنَّ في الحَيَاةِ، وَ((قيلَ وَقالَ)) مَعْنَاهُ: الحَديث

بكُلّ مَا يَسمَعهُ، فيَقُولُ: قِيلَ كَذَا، وقَالَ فُلانٌ كَذَا مِمَّا لا يَعْلَمُ صِحَّتَهُ، وَلا

يَظُنُّهَا، وَكَفَى بالمَرْءِ كذِبًا أنْ يُحَدّثَ بكُلِّ مَا سَمِعَ. وَ((إضَاعَةُ المَال)):

تَبذِيرُهُ وَصَرفُهُ في غَيْرِ الوُجُوهِ المأذُونِ فِيهَا مِنْ مَقَاصِدِ الآخِرةِ وَالدُّنْيَا،

وتَرْكُ حِفظِهِ مَعَ إمكَانِ الحِفظِ. وَ((كَثْرَةُ السُّؤَال)): الإلحَاحُ فيما لا حَاجَة إِلَيْهِ.
اقتصر في الحديث على عقوق الأمّهات، مع تحريم عقوق الآباء أيضًا، لأن

الاستخفاف بهن أكثر لضعفهن وعجزهن، وينبه على تقديم برِّهن على برِّ

الأب في التلطف ونحو ذلك.
ومنعًا وهات: أي: منع ما أمر بإعطائه وطلب ما لا يستحق.

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن ابن عمر ما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إنّ أبَرَّ البرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أبيهِ)).

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر ما:
أنَّ رَجُلًا مِنَ الأعْرَابِ لَقِيَهُ بطَريقِ مَكَّةَ، فَسَلَّمَ عَلَيهِ عَبدُ الله بْنُ عُمَرَ،

وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ، وَأعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأسِهِ، قَالَ

ابنُ دِينَار:
فَقُلْنَا لَهُ: أصْلَحَكَ اللهُ، إنَّهُمُ الأعرَابُ وَهُمْ يَرْضَوْنَ باليَسير، فَقَالَ عبد

الله بن عمر:
إن أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بنِ الخطاب وإنِّي سَمِعتُ رَسُول الله صلى الله

عليه وسلم يقول:
((إنَّ أبرَّ البِرِّ صِلَةُ الرَّجُلِ أهْلَ وُدِّ أبِيهِ)).
وفي رواية عن ابن دينار، عن ابن عمر: أنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكّةَ

كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلةِ، وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا

رَأسَهُ، فَبيْنَا هُوَ يَومًا عَلَى ذلِكَ الحِمَارِ إِذْ مَرَّ بِهِ أعْرابيٌّ، فَقَالَ:
ألَسْتَ فُلاَنَ بْنَ فُلاَن؟
قَالَ: بَلَى. فَأعْطَاهُ الحِمَارَ .
فَقَالَ: ارْكَبْ هَذَا، وَأعْطَاهُ العِمَامَةَ وَقالَ: اشْدُدْ بِهَا رَأسَكَ، فَقَالَ لَهُ

بعضُ أصْحَابِهِ:
غَفَرَ الله لَكَ أعْطَيْتَ هَذَا الأعْرَابيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عَلَيهِ، وعِمَامةً

كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأسَكَ؟
فَقَالَ: إنِّي سَمِعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
((إنَّ مِنْ أبَرِّ البِرِّ أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أهْلَ وُدِّ أبيهِ بَعْدَ أنْ يُولِّيَ)) وَإنَّ

أبَاهُ كَانَ صَديقًا لعُمَرَ- .
رَوَى هذِهِ الرواياتِ كُلَّهَا مسلم.
في هذا الحديث: الحث على إكرام أصدقاء أبيه، ويقاس عليه أصدقاء

الأم وسائر الأقارب.

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن عائشة قَالَتْ:
مَا غِرْتُ عَلَى أحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبيِّ صلى الله عليخ وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَة،

وَمَا رَأيْتُهَا قَطُّ، وَلَكِنْ كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ

الشَّاةَ، ثُمَّ يقَطِّعُهَا أعْضَاء، ثُمَّ يَبْعثُهَا في صَدَائِقِ خَديجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ: كَأنْ

لَمْ يَكُنْ في الدُّنْيَا امرأة إلا خَديجَةَ ‍!. فَيَقُولُ: ((إنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ وَكَانَ لي

مِنْهَا وَلَدٌ)) .
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية: وإنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ، فَيُهْدِي في خَلاَئِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ.
وفي رواية:
كَانَ إِذَا ذبح الشاة، يقولُ: ((أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أصْدِقَاءِ خَديجَةَ)).
وفي رواية:
قَالَت: اسْتَأذَنتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِد أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُول الله صلى الله

عليه وسلم، فَعرَفَ اسْتِئذَانَ خَديجَةَ، فَارتَاحَ لِذَلِكَ، فَقَالَ:

((اللَّهُمَّ هَالةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ)).
قولُهَا: ((فَارتَاحَ)) هُوَ بالحاء، وفي الجمعِ بَيْنَ الصحيحين للحُميدِي:

((فارتاع)) بالعينِ ومعناه: اهتم بهِ.
في هذا الحديث: دليل على حُسن عهد الصاحب، وحفظ وده، ورعاية

حرمته وإكرام صديقه في حياته، وبعد موته.

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن أَبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود قَالَ: سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم

أيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ: ((الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا))، قُلْتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قَالَ:

((بِرُّ الوَالِدَيْنِ))، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: ((الجِهَادُ في سبيلِ الله)).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
الحديث: دليل على أنّ الصلاة في وقتها أفضل الأعمال، وأن بر الوالدين أفضل

من الجهاد.

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

وعن أَبي هريرة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

((لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ)).

رواه مسلم.
وفيه: تعظيم حق الوالدين، وأن الولد لو فعل من البر ما فعل

لا يكافئه إلا بعتقه.

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن أبي هريرة رضي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((رغِم أَنفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ مَنْ أدْرَكَ أبَويهِ عِنْدَ الكِبَرِ،

أَحَدهُما أَوْ كِليهمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ)).
رواه مسلم.
فيه: البشارة لمن برَّ بوالديه بدخول الجنة، خصوصًا عند كبرهما وَضُعْفِهما.

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

عن أبي هريرة أن رجلًا قَالَ:
يَا رَسُول الله! إنّ لِي قَرابةً أصِلُهُمْ وَيَقْطَعُوني، وَأُحْسِنُ إلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ

إلَيَّ، وَأَحْلَمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ .
فَقَالَ:
((لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكأنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ

عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذلِكَ)).
رواه مسلم.
((وَتُسِفُّهُمْ)) بضم التاء وكسرِ السين المهملة وتشديد الفاءِ

و((المَلُّ)) بفتح الميم، وتشديد اللام وَهُوَ الرَّمادُ الحَارُّ: أيْ كَأنَّمَا

تُطْعِمُهُمُ الرَّمَادَ الحَارَّ، وَهُوَ تَشبِيهٌ لِمَا يَلْحَقَهُمْ من الإثم بما يلحَقُ

آكِلَ الرَّمَادِ الحَارِّ مِنَ الأَلمِ، وَلا شَيءَ عَلَى هَذَا المُحْسِنِ إلَيهمْ، لكِنْ

يَنَالُهُمْ إثمٌ عَظيمٌ بتَقْصيرِهم في حَقِّهِ، وَإدْخَالِهِمُ الأَذَى عَلَيهِ، وَاللهُ

أعلم.
في الحديث: أنَّ هذه الخصال هي سبب إعانة هذا الواصل وتأييده

وتوفيقه، وتسديده، ونصره عليهم.

عبد الله بن عمرو بن العاص ما، قَالَ:
أقبلَ رَجُلٌ إِلَى نَبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:
أُبَايِعُكَ عَلَى الهِجْرَةِ وَالجِهَادِ أَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى.
قَالَ: ((فَهَلْ لَكَ مِنْ وَالِدَيْكَ أحَدٌ حَيٌّ؟)).
قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلاهُمَا.
قَالَ: ((فَتَبْتَغي الأجْرَ مِنَ الله تَعَالَى؟)).
قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: ((فارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ، فَأحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا)).
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، وهذا لَفْظُ مسلِم.
وفي رواية لَهُمَا: جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأذَنَهُ في الجِهَادِ، فقَالَ:
((أحَيٌّ وَالِداكَ؟))
قَالَ: نَعَمْ،
قَالَ: ((فَفيهِمَا فَجَاهِدْ)).
في هذا الحديث تقديم برِّ الوالدين على الهجرة والجهاد.

عائشة قَالَتْ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:
((الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي، وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ

قَطَعَنِي، قَطَعَهُ اللهُ)) .
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
في الحديث: تعظيم شأن الرحم، و وعِد من وصلها بوصل الله،

و وعيد من قطعها بقطعه.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صل الله عليه وسلم
أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه
في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم
أجود بالخير من الريح المرسلة"
(رواه البخاري ومسلم).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صل الله عليه
وسلم يقول: «من صام يومًا في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار
سبعين خريفًا»
(رواه البخاري ومسلم).

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله

عليه وسلم: «إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم

القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه، فإذا

دخل آخرهم، أغلق فلم يدخل منه أحد»
(رواه البخاري ومسلم).

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله،

وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان»
(رواه البخاري ومسلم).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان

يقول: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان

مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر»
(رواه البخاري ومسلم).

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صل الله عليه وسلم

أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه

في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم

أجود بالخير من الريح المرسلة"
(رواه البخاري ومسلم).

عن أَبي موسى رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله صلّ الله عليه

وسلم يقولُ:
((إِذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ، فَإنْ لَمْ يَحْمَدِ الله فَلا تُشَمِّتُوهُ)).
رواه مسلم.

عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيّ صلّ الله عليه وسلم قَالَ:
((لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا في الدُّنْيَا إلاَّ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه مسلم.

» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» شعر عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ,
» خلق المسلم مع الرسول صلى الله عليه وسلم