لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن ابن عباس ما قَالَ: قَالَ رَسُول الله : ((نِعْمَتَانِ مَغبونٌ فيهما كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ، وَالفَرَاغُ)). رواه. البخاري.
في هذا الحديث: أنَّ من لم يعمل في فراغه وصحته فهو مغبون. قال الله تعالى: {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} [التغابن: 9].
وفي الحديث: ((اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَحَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ))

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي --: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك. قال:
«وتفعلون»؟ قالوا: نعم. قال: فدعا، فأتاه جبريل فقال: «إن ربك -عز وجل- يقرأ عليك السلام، ويقول: إن شئت؛ أصبح لهم الصفا ذهبا؛ فمن كفر بعد ذلك منهم؛ عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة.
قال: بل باب التوبة والرحمة».
أخرجه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن معاذ بن جبل –- عن رسول الله -- يَأْثُرُ عن الله –عز وجل- قال:
«وجبت محبتي للذين يتحابون فيَّ، ويتجالسون فيَّ، ويَتَبَاذَلُون فيَّ»
(صحيح) أخرجه أحمد ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب .

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أبي هريرة عن النبي -- يروي عن ربه -جل وعلا- قال:
«وعزتي، لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين، إذا خافني في الدنيا؛
أمنته يوم القيامة، وإذا أمنني في الدنيا؛ أخفته يوم القيامة» .
أخرجه ابن حبان ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
( وله شاهد من حديث أنس، وابن عباس، وشداد بن أوس).

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله -- أنه قال:
«هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله»؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون، الذين تُسَدُّ بهم الثغور، ويُتَّقَى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاءً. فيقول الله -عز وجل- لمن يشاء من ملائكته: ائتوهم فحيُّوهم. فتقول الملائكة: نحن سُكَّانُ سمائك، وخيرتك من خلقك؛ أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم؟! قال: إنهم كانوا عبادا يعبدوني لا يشركون بي شيئا، وتسد بهم الثغور، ويتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء. قال: فتأتيهم الملائكة عند ذلك، فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار».
أخرجه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا: يا رسول الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال:
«هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صَحْوًا»؟ قلنا: لا. قال: «فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما». ثم قال: «يُنادي منادٍ: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون. فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله من بَرٍّ أو فاجر، وغبرات من أهل الكتاب، ثم يُؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله. فيقال: كذبتم؛ لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا. فيقال: اشربوا فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم؛ لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا. فيتساقطون في جهنم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر. فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟! فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا. قال: فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم. فيقولون: أنت ربنا؟! فلا يكلمه إلا الأنبياء. فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون: الساق. فيَكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا، ثم يؤتى بالجسرِ فيجعل بين ظهري جهنم». قلنا: يا رسول الله! وما الجسر؟ قال: «مدحضة مزلة، عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد، يقال لها: السعدان، المؤمن عليها كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش، ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يُسحب سحبا، فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار، وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم؛ يقولون: ربنا! إخواننا كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله –تعالى-: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان؛ فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه، فيُخرجون من عرفوا ثم يعودون، فيقول: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار؛ فأخرجوه، فيخرجون من عرفوا ثم يعودون، فيقول: اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان؛ فأخرجوه، فيخرجون من عرفوا». قال أبو سعيد: فإن لم تصدقوني؛ فاقرؤوا: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا). «فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار: بقيت شفاعتي، فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امْتُحِشُوا، فيُلْقَوْن في نهر بأفواه الجنة يقال له: ماء الحياة، فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة وإلى جانب الشجرة، فما كان إلى الشمس منها كان أخضر، وما كان منها إلى الظل كان أبيض، فيخرجون كأنهم اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة، فيقول أهل الجنة: هؤلاء عتقاء الرحمن، أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه، فيقال لهم: لكم ما رأيتم ومثله معه» .
متفق عليه: أخرجه البخاري: و مسلم:

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن عبد الرحمن بن عوف قال: «خرج رسول الله -- فاتبعته
حتى دخل نخلا فسجد فأطال السجود، حتى خفت أو خشيت أن يكون الله
قد توفاه أو قبضه. قال: فجئت أنظر، فرفع رأسه فقال:
«ما لك يا عبد الرحمن»؟ قال: فذكرت ذلك له. فقال: «إن جبريل -
عليه السلام- قال لي: ألا أبشرك؟ إن الله -عز وجل- يقول لك:
من صلى عليك؛ صليت عليه، ومن سلم عليك؛ سلمت عليه»
أخرجه أحمد، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: حسن لغيره.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن فضالة بن عبيد وتميم الداري، عن النبي -- قال:
«من قرأ عشر آيات في ليلة؛ كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك -عز وجل-: اقرأ وارق لكل آية درجة، حتى ينتهي إلى آخر آية معه؛ يقول ربك -عز وجل- للعبد: اقبض. فيقول العبد بيده: يا رب! أنت أعلم. فيقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم»
أخرجه الطبراني في الكبير و الأوسط
وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: حسن

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

عن النوَّاس بن سمعان قال: ذكر رسول الله -- الدجَّال ذات غَدَاةٍ فخفض فيه ورفع، حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رُحنا إليه؛ عرف ذلك فينا فقال:
«ما شأنكم»؟ قلنا: يا رسول الله! ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت، حتى ظنناه في طائفة النخل. فقال: «غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم؛ فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم؛ فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم. إنه شاب قَطَطٌ، عينه طافئة كأني أُشَبِّهُه بعبدِ العُزَّى بن قَطَنٍ، فمن أدركه منكم؛ فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. إنه خَارِجٌ خَلَّةً بين الشَّأْمِ والعراق، فعاث يمينا وعاث شمالا. يا عباد الله! فاثبتوا». قلنا: يا رسول الله! وما لبثه في الأرض؟ قال: «أربعون يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم». قلنا: يا رسول الله! فذلك اليوم الذي كسنة؛ أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: «لا، اقدروا له قدره». قلنا: يا رسول الله! وما إسراعه في الأرض؟ قال:«كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيَدْعُوهم فيُؤْمِنُون به ويستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سَارِحَتُهم أطول ما كانت ذُرًا وأسبغه ضروعا وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيَدْعُوهم فيَرُدُّون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون مُمْحِلِين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أَخْرِجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيَعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغرض، ثم يدعوه فيُقبل ويتهلل وجهه يضحك، فبينما هو كذلك؛ إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مَهْرُودَتَيْنِ واضعا كفيه على أجنحة مَلَكَيْنِ، إذا طأطأ رأسه؛ قَطَرَ، وإذا رفعه؛ تَحَدَّرَ منه جُمَانٌ كاللؤلؤ، فلا يَحِلُّ لكافر يجد ريح نفسه؛ إلا مات، ونَفَسُه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لُدٍّ فيقتله، ثم يأتي عيسى ابن مريم قومٌ قد عَصَمَهم الله منه، فيمسح عن وجوههم ويُحَدِّثُهم بدرجاتِهم في الجنة، فبينما هو كذلك؛ إذ أوحى الله إلى عيسى إني قد أخرجت عبادا لي لا يَدَانِ لأحدٍ بقتالهم، فحَرِّزْ عبادي إلى الطور. ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حَدَبٍ ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء. ويُحصر نبيُّ الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النَّغَفَ في رقابهم، فيصبحون فَرْسَى كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر؛ إلا ملأه زَهَمُهم ونَتَنُهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله، ثم يرسل الله مطرا لا يَكُنُّ منه بيتُ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ فيغسل الأرض حتى يتركها كالزَّلَفَة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك وردي بركتك، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقِحْفِها، ويبارك في الرسل حتى أن اللِّقْحَةَ من الإبل لتكفي الفِئَامَ من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك؛ إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة»
أخرجه مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة
باب ذكر الدجال وصفته وما معه (2937)

عن جابر بن عبد الله قال:
«نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا، انظر أي ذلك فوق الناس. قال: فتُدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد، الأول فالأول، ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول: من تنظرون؟ فيقولون: ننظر ربنا، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: حتى ننظر إليك، فيتجلى لهم يضحك. قال: فينطلق بهم ويَتَّبِعُونه، ويُعْطَى كل إنسان منهم -منافق أو مؤمن- نورا ثم يتبعونه، وعلى جسر جهنم كلاليب وحَسَكٌ تأخذ من شاء الله، ثم يَطْفَأُ نور المنافقين، ثم ينجو المؤمنون، فتنجو أول زمرة وجوهم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يُحاسبون، ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء، ثم كذلك ثم تَحِلُّ الشفاعة ويشفعون، حتى يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، فيُجْعَلُون بفناء الجنة، ويَجْعَلُ أهل الجنة يَرُشُّون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل، ويذهب حُرَاقُه، ثم يسأل حتى تُجْعَلَ له الدنيا وعشرة أمثالها معها»(1) .

قال النووي: قوله: (عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس) هكذا وقع هذا اللفظ في جميع الأصول من صحيح مسلم ، واتفق المتقدمون والمتأخرون على أنه تصحيف وتغيير واختلاط في اللفظ ... وقال القاضي عياض : هذه صورة الحديث في جميع النسخ ، وفيه تغيير كثير وتصحيف قال : وصوابه : ( نجيء يوم القيامة على كوم ) هكذا رواه بعض أهل الحديث ، وذكر الطبري في التفسير من حديث ابن عمر فيرقى هو يعني محمدا وأمته على كوم فوق الناس ، وذكر من حديث كعب بن مالك ( يحشر الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ) قال القاضي : فهذا كله يبين ما تغير من الحديث وأنه كان أظلم هذا الحرف على الراوي أو أمحى فعبر عنه بكذا وكذا وفسره بقوله : أي : فوق الناس ، وكتب عليه انظر تنبيها فجمع النقلة الكل ونسقوه على أنه من متن الحديث كما تراه ، هذا كلام القاضي وقد تابعه عليه جماعة من المتأخرين والله أعلم .
(1) أخرجه مسلم: كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (191).

عن أنس بن مالك قال: كنا عند رسول الله -- فضحك فقال:
«هل تدرون مم أضحك»؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: «من مخاطبة العبد ربه؛ يقول: يا رب! ألم تُجِرْني من الظلم؟! قال: يقول: بلى. قال: فيقول: فإني لا أُجيز على نفسي إلا شاهدا مني. قال: فيقول: كفى بنفسك اليومَ عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهودا. قال: فيُختم على فيه، فيقال لأركانه: انطقي. قال: فتنطق بأعماله. قال: ثم يُخَلَّى بينه وبين الكلام. قال: فيقول: بُعْدًا لَكُنَّ وسحقا؛ فعَنْكُنَّ كنت أُنَاضِلُ».
أخرجه مسلم: كتاب الزهد والرقائق

عن معاذ قال: سمعت رسول الله -- يحكي عن ربه؛ يقول:
«المتحابون في الله على منابرَ من نور في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله»

أخرجه أحمد، وصححه الألباني في صحيح الجامع

عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي --:
«ما من أحد من المسلمين يُصاب ببلاء في جسده؛ إلا أمر الله –تعالى- الحفظة الذين يحفظونه قال:
اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة مثل ما كان يعمل من الخير ما دام محبوسا في وثاقي»
أخرجه أحمد، وحسنه الألباني في الصحيحة

عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله - - قال:
«من قال: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أنِّي أشهد أنْ لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، فإنك إن تكلني إلى نفسي؛ تُقَرِّبْنِي من الشر، وتباعدْني من الخير، وإني لا أثق إلا برحمتك، فاجعل لي عندك عهدًا تُوَفِّينِيه يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد؛ إلا قال الله -عز وجل- يوم القيامة لملائكته:
إن عبدي عهد عندي عهدًا؛ فأوفوه إيّاه، فيدخله الله -عز وجل- الجنة».
(صحيح) أخرجه أحمد وأخرجه الحاكم

عن عقبة بن عامر قال: لا أقول اليومَ على رسول الله - - ما لم يقل؛ سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم- يقول:
«من كذب عليَّ ما لم أقل؛ فليتبوأ بيتا من جهنم»، وسمعت النبي - يقول: «رجلان من أمتي يقوم أحدهما الليل يعالج نفسه إلى الطَّهور وعليه عُقَدٌ فيتوضأ، فإذا وَضَّأَ يديه؛ انحلت عُقْدَةٌ، وإذا وَضَّأَ وجهه؛ انحلت عقدة، وإذا مسح برأسِه؛ انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه؛ انحلت عقدة، فيقول الله - عز وجل- للذين وراء الحجاب:
انظروا إلى عبدي هذا، يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي؛ فهو له».
أخرجه أحمد

عن معاذ قال: سمعت رسول الله -- يحكي عن ربه؛ يقول:
«المتحابون في الله على منابرَ من نور في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله» .
أخرجه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع .

» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» لنكتب حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
» شعر عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ,
» خلق المسلم مع الرسول صلى الله عليه وسلم