تاريخ مصر القديمة ( أم الدنيا )

تاريخ مصر القديمة ( أم الدنيا ) Nomes_of_Ancient_Egypt

معالم مصريه حــقــيقــة لا يــعــرفــها الـكثـيــريـن

حقيقية لا يعلمها كثير من المصرين

وبعضهم لا يؤمن بها

وبعض العرب يسخرو من هذى الجملة

ولا يعرفو معنى وسبب هذى التسمية هذة

الاسم ليس لان مصر أقدم حضارة فى العالم

وليس بسبب تكبر من المصرين

وليست بسبب اعلام أو تلفزيون

بل هى حقيقية دينية

وهذا ما أكدة تفسير ابن كثير

مصر سميت ام الدنيا نسبة للسيدة هاجر زوجة إبراهيم

حيث هى من مصر وولد سيدنا إبراهيم فى العراق

وانتقل وعاش بين مصر والشام

وتزوج السيدة هاجر وهى كانت من مصر

وبعدها انتقل للجزيرة العربية

وتم تعمير الجزيرة العربية

التى لم يسكن بها بشر من قبل

وتم رفع قواعد البيت العتيق

لهذا سميت مصر أم الدنيا

كشىء تقليدى ودينى من الاف السنين

بأعتبار أن

السيدة هاجر هى أم أنبياء الله

وام سيدنا إسماعيل

وأم العرب

وهى مصرية

وهذا تكريم للسيدة هاجر

وهذا الكلام من الاف السنين

توارثتة الأجيال

وهذا صحيح

من حيث قول العرب والمصرين

مصر أم الدنيا

سبب تاريخى

وهذا تكريم لمصر ممثل فى السيدة هاجر

زوجة سيدنا إبراهيم

وأم سيدنا إسماعيل

ابو العرب والأنبياء

و حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أهل مصر وهو حديث صحيح

فقد روي

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال:

" ستفتح عليكم بعدي مصر

فاستوصوا بقبطها خيرًا

فإن لهم ذمة ورحمًا "

قال ابن كثير رحمه الله:

والمراد بالرحم أنهم أخوال إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام

أمه هاجر القبطية

وهو الذبيح على الصحيح

وهو والد عرب الحجاز

الذين منهم النبي صلى الله عليه وسلم

وأخوال إبراهيم

ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأمه مارية القبطية

من سنى كورة أنصنا

وقد وضع عنهم معاوية الجزية

إكرامًا لإبراهيم

ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تفسير ابن كثير.

وما يؤكد هذا

دعاء سيدنا نوح لى ابنة

حيث بيصر بن حام

او بمصر

والذى سميت مصر نسبة إلى اسم ابنة مصرائيم

حيث الجنس الحامى

هو أول من سكن مصر

بعد طوفان سيدنا نوح

ودعا لهم نوح بهذا الدعاء

وقولة

أن مصر أم البلاد

أما دعاء نوح عليه السلام لها

فقال عبدالله بن عباس

دعا نوح عليه السلام

لابنه بيصر بن حام أبو مصر

فقال

اللهم إنه قد أجاب دعوتى فبارك فيه

و فى ذريته

و أسكنه الأرض الطيبه المباركه

التى هى أم البلاد و غوث العباد

الفرعون

جرى العرف والعادة والاصطلاح في العصور الحديثة على

إطلاق لقب فرعون على الحاكم في مصر القديمة.

وذلك جريا على العادة في إطلاق الألقاب على ملوك العالم القديم

فعلى سبيل المثال

يطلق على كل من ملك الفرس " كسرى "

برغم أن من تسمى بذلك هو ملك من ملوكهم

ثم جرت العادة بعد ذلك على تسمية كل ملك فارسي بكسرى

كما تسمى ملوك الروم ب " قيصر "

وملوك الحبشة بالنجاشي

وهكذا وجريا على العادة

فإن الناس في العصور الحديثة

اصطلحوا على تلقيب ملوك مصر القدماء بالفراعنة

وكان الحاكم في مصر القديمة الموحدة

يلبس تاج القطرين

( تاج احمر رمز الشمال

وتاج ابيض رمز الجنوب

متحدين في تاج واحد

دلالة على حكم القطرين

وتسلطه عليهما )

أي أنه يحكم مصر العليا ومصر السفلى.

مصادر تسمية "فرعون"

يعتقد علماء المصريات الغربيين

أن لقب "فرعون" في اللغة المصرية القديمة

تعني "المنزل الكبير"

أو "البيت الكبير "

أو ما يعني

"الباب العالي "

وذلك نسبة إلى تركيب

" بر - عا "

الذي ظهر منذ الأسرة الثامنة عشر

و الأسرة التاسعة عشر

وبالرغم من هذا

فلا نجد دليلا

في خرطوش واحد

من الخراطيش الملكية

التي تحمل أسماء الملوك

يشير إلى ذلك اللقب " بر - عا "

ويظهر من ذلك محاولة هؤلاء العلماء الغربيين

للتوفيق بين الآثار والتاريخ

وبين ما ورد في التوراة

حيث اشارت التوراة في سفري التكوين و الخروج

لملوك مصر بلقب " فرعون "

غير أن التوراة لم تفرق في ذلك اللقب

بين الملوك الثلاثة

الذين كانوا يحكمون مصر وقتها

والذين عاصروا أنبياء الله

إبراهيم

و يوسف

و موسى

عليهم السلام

على الترتيب

بل عممت التسمية والتلقب بهذا اللقب

على كل من حكم مصر

وفي هذا محل نظر

حيث لم يظهر اللقب

"كلقب ثانوي" للملوك

إلا في عهد الأسرة ال18 كما ذكرنا

ومن ثم يصعب تصور

أن يتلقب ملك مصر بهذا اللقب

في عهد إبراهيم عليه السلام

أي ما يسبق ظهور لفظ " بر - عا "

بما يزيد عن أربعة قرون كاملة

هذا إذا افترضنا بالطبع صحة الربط

بين لفظ " فرعون " وبين " بر - عا ".

غير أن لفظ

" فرعون قد ورد في مكان آخر غير التوراة

ألا وهو القرآن الكريم

حيث يظهر اللفظ كإسم علم أكثر منه لقبا

في آيات القرآن الكريم

ويظهر ذلك جليا من آيات القرآن الكريم

التي ورد فيها الإسم مصحوبا بإشارات النداء

يقول تعالى :

"وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ "

الأعرا4

ويقول تعالى :

"قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُوراً "

الإسراء102

بينما يذكر القرآن الكريم لفظ آخر وهو لفظ

" العزيز "

مقترنا بأداة التعريف "ال"

ومايلزمها من أداة إشارة تناسبها

كما يلي :

"قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ "يوس

وقول القرآن

تاريخ مصر القديمة ( أم الدنيا ) Roro44Com-Forums-fwasel-78

"فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ "

يوس

كما ذكر في القرآن مصحوبا بألألفاظ التابعة كمثال

"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ "

التحريم11

ونلاحظ عدم اقتران اللفظ بأداة تعريف "

ال

" كما في كلمة العزيز

بل وردت غير محلاة بالألف واللام

وهذا ما ينطبق على اسم العلم

بينما اقترن لقب العزيز بألفاظ تابعة كما في الآية:

"وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ "

يوس

والآية

"قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ "

يوس

ومن هنا يترجح القول بأن كلمة " فرعون "

هي اسم علم أكثر منه لقبا قد تم تعميمه على ملوك مصر القديمة

فأصبح لقبا لكل ملك حكم مصر.

والجدير بالذكر أيضا

أن هناك شك كبير في حقيقة أصل هذا اللقب

وانتسابه إلى المصريين القدماء

فالمصريين القدماء لم يسموا أنفسهم أبدا بالفراعنة

رغم شيوع وذيوع استخدام المسمى في العقود الأخيرة

إلا أن الفراعنة كلقب لم يعرف إلا في العصر الحديث

نتيجة إصرار علماء الغرب على إطلاقه على ملوك مصر القديمة

تمشيا مع التوراة

وفي ذلك يقول كتاب ( معجم الحضارة المصرية القديمة )

تأليف

( جورج بوزنر – سيرج سونرون – جان يويوت – أ.س.ادواردز – ف.ل.ليونية – جان دوريس )

والصادر عن مكتبة الاسرة

سنجد في معنى كلمة ( فرعون ) الآتي

لم يستعمل هذا اللقب الذي يوحي الينا بشخصية ذات عظمة ومجد من غابر الازمنة

الا في الالف سنة الاولى ق.م كلقب للملك

عندما انجزت مصر ما اراده لها القدر

ولم يعد ملوكها يبهرون الدنيا باعمالهم كاسلافهم

الذين حكموا ايام عظمتها

نقلنا كلمة ( فرعون ) عن لفظ حقيقي رسمي في التوراة

وهي مشتقة من اللفظ المصري ( برعا )

اى ( البيت العظيم )

التي بعد استعمالها للقصر استعلمت لصاحبه

( وبطريقة مشابهة استعمل الباب العالى للدلالة على السلطان العثماني )

غير ان لقب فرعون

لم يستعمل في اى وقت من التاريخ كلقب حقيقي رسمي للملك

ومن هنا يتبين عدم صحة الادعاء بتسمية ملوك مصر بالفراعنة

كما أن المؤرخين المسلمين لهم رأي آخر في نسبة هذه التسمية.

الفراعنة العماليق

عند المؤرخين العرب والمسلمين

يرى المؤرخون المسلمون والعرب

أن الفراعنة من العماليق

والعماليق هم من يعرفون تاريخيا بالهكسوس

وهم الذين احتلو مصر

لمدة تتراوح من 150-230 عاما

بدءا من عام 1780ق.م

وحتى عام 1550 قبل الميلاد

وكانوا من

الآراميين

والأعراب البائدة

وأطياف من العبرانيين

والكنعانيين

والبابليين

وغيرهم من الشعوب

ويذكر هؤلاء المؤرخون

أن فرعون بني إسرائيل كان منهم

وهؤلاء العماليق تفرع منهم عشيرة

هي من عرفت بعشيرة آل فرعون

أو قوم فرعون

ومن هنا ظهرت التسمية بالفراعنة

حيث كان يقصد بها العمالقة

أو العماليق في أول الأمر

ثم جرى العرف في العصور الحديثة خطأ

على تسمية ملوك المصريين أنفسهم بالفراعنة

بدلا من إطلاقها على الهكسوس

أو العماليق

أن هذا الرأي يحتاج إلى المزيد

من الأدلة التاريخية والآثرية لإثباته

برغم كونه أقرب إلى المنطق

من الفروضات الأخرى.

لفظ " فرعون "

في الأبحاث الحديثة

تشير أحدث أبحاث اللغة

إلى أن لفظ " فرعون "

هو لفظ آرامي معناه " راعي "

أي من الملوك الرعاة

وقد أشار إلى ذلك الباحث

طارق أبو هشيمة في كتابه

"أصول الكلمات "

الصادر حديثا حول الكلمات

التي دخلت على اللغة العربية

ولها أصول من لغات أخرى

ويلقى ذلك الضوء بشدة على

أصل فرعون موسى

الذي نما في الفترة الأخيرة

الاعتقاد بعدم مصريته

وانتماءه للهكسوس

أو الملوك الرعاة

أو العماليق

وعليه فإن لفظ " فرعون "

هو لفظ لا ينتمي

إلى اللغة المصرية القديمة بالمرة

وإنما هو لفظ آرامي

يشير إلى الملوك الرعاة

الذين غزوا مصر

في أحد عصورها القديمة

وحكموها لفترة

تتعدى القرنين

من الزمان

» تاريخ مصر القديمة(الأسرة الكوشية)
» تاريخ مصر القديمة
» تاريخ مصر القديمة(عصر ما قبل الأسر)
» تاريخ مصر القديمة(الدولة الحديثة)
» تاريخ مصر القديمة(عصر الانتقال الثالث )