معابد النوبة(مصر)

معابد النوبة

[url=http://www.nubamuseum.gov.eg/beit.html#%D8%A8%D9%8A%D8%AA %D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%89]بيت الوالى[/url]	كيرتاسى	دابود	فيلة
دكه	[url=http://www.nubamuseum.gov.eg/garf.html#%D8%AC%D8%B1%D9%81 %D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86]جرف حسين[/url]	دندور	كلابشة
الدر	عمدا	[url=http://www.nubamuseum.gov.eg/temples.html#%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%89 %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%88%D8%B9]وادى السبوع[/url]	محرقة
[url=http://www.nubamuseum.gov.eg/temples.html#%D9%82%D8%B5%D8%B1 %D8%A5%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%85]قصر إبريم[/url]	[url=http://www.nubamuseum.gov.eg/temples.html#%D8%A3%D8%A8%D9%88 %D8%B3%D9%85%D8%A8%D9%84]أبو سمبل[/url]	الليسيه	عنيبه

فيلة

		لقد تم إعادة تشكيل جزيرة إجيليكا ( والتى نقلت إليها المعابد المختلفة من جزيرة فيله الغارقة) وذلك بحيث تماثل جزيرة فيله. تعود الأطلال الأولى فوق جزيرة فيلة إلى عهد الملك طهرقا (الأسرة الخامسة والعشرون) ويعد معبد إيزيس واحداً من أضخم وأهم الآثار ضمن مجموعة المعابد الكبيرة والصغيرة فوق جزيرة فيله ويشغل هذا المعبد حوالى ربع مساحة الجزيرة ومن بين الأثار الأخرى فوق جزيرة فيلة مقصورة "نختـنبو الأول" (الأسرة الثلاثون) ، وأثنان من صفوف الأعمدة التى ترجع الىالعصر الرومانى ، ومعبد أريسنوفيس يونانى - رومانى ومعبد ماندوليس ( من العهد الرومانى ) ، ومعبد إمحوتب )من العصر البطلمى) ومن أهم المعابد الصغيرة التى تحيط بمجموعة المعابد الكبيرة معبد حتحور
( العصر البطلمى ) ومقصورة تراجان. لقد تم إعادة تشكيل جزيرة إجيليكا ( والتى نقلت إليها المعابد المختلفة من جزيرة فيله الغارقة وذلك بحيث تماثل جزيرة فيله.

		)تعود الأطلال الأولى فوق جزيرة فيلة إلى عهد الملك طهرقا (الأسرة الخامسة والعشرون) ويعد معبد إيزيس واحداً من أضخم وأهم الآثار ضمن مجموعة المعابد الكبيرة والصغيرة فوق جزيرة فيله ويشغل هذا المعبد حوالى ربع مساحة الجزيرة ومن بين الأثار الأخرى فوق جزيرة فيلة مقصورة "نختـنبو الأول" (الأسرة الثلاثون) ، وأثنان من صفوف الأعمدة التى ترجع الىالعصر الرومانى ، ومعبد أريسنوفيس يونانى - رومانى ومعبد ماندوليس ( من العهد الرومانى ) ، ومعبد إمحوتب )من العصر البطلمى) ومن أهم المعابد الصغيرة التى تحيط بمجموعة المعابد الكبيرة معبد حتحور ( العصر البطلمى ) ومقصورة تراجان.
إنقاذ معبد إيزيس بجزيرة فيلة منذ إكمال بناء سد أسوان الأول عام 1902 ومياه النيل تحاصر جزيرة فيله معظم السنة ، وذلك بما تضمه الجزيرة من مخزون أثرى ثمين يشمل المعابد والمقصورات والأعمدة والبوابات الفرعونية والتى تجسد جميعها أساليب معمارية رومانية - يونانية وفرعونية . وكان نختنبو- الذى يعد واحداً من أواخر ملوك مصر الأصليين قد بنى معبداً على جزيرة فيله فى النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، وبعده جاء البطالمة الذين حكموا البلاد لمدة 300 سنة واعتنقوا عبادة إيزيس، فأضافوا أضرحتهم الخاصة على الجزيرة. وقد أدى بناء السد العالى إلى تغيير الموقف على نحو جذرى فعلى اعتبار أن الجزيرة ستصبح واقعة بين السد الجديد والسد القديم، فإنها ستصبح غارقة جزئياً ولكن على مدار السنة. إضافة إلى ذلك فإن السحب اليومى للمياه لدفع التوربينات التى تولد الكهرباء قد يعنى وجود تموجات مستمرة فيما يقرب من 3 أمتار من مستوى المياه وهو ما يؤدى بدوره إلى إتلاف الحجارة بشكل سريع. ومن ثم فإن عدم إيجاد حل لهذه المشكلة كان سيؤدى بهذه الجزيرة الطافية - التى طالما خلبت أرواح السياح- إلى الاختفاء من على الخريطة. وعندما تم طرح مشكلة جزيرة فيلة باعتبارها مشكلة ملُحة كانت الاستجابة إزاء حملة النوبة سريعة وهو ما عكس تصميم المجتمع الدولي على إنقاذ منطقة بهذا الجمال وهذه الأهمية التاريخية . ومن ثم فالمسألة لم تكن إنقاذ فيلة أم لا بقدر ما كانت كيفية إنقاذها. إلا أنه بعد دراسة نتائج هذا المشروع وعلى وجه الخصوص تأثير المياه الأرتوازية على الآثار وما يتطلبه المشروع من تكلفة كبيرة ، اقترح الخبراء أيضاً مشروعاً آخر مقدم من الحكومة المصرية ويهدف هذا المشروع الى نقل الآثار الى جزيرة إجيليكا. بدأت عملية إنقاذ فيلة عام 1972 وذلك عندما بدأت سفن دق الخوازيق تثبيت أول لوح فولاذى وذلك من بين 3000 لوح وذلك فى قاع النيل وذلك لتكوين سد مؤقت لحجز المياه حول الجزيرة واستغرق الأمر عامان لإحاطة الجزيرة بصفين من الخوازيق المتشابكة بطول 12 متر، وداخل هذا الفراغ تم صب خليط من الماء والرمل المغسول فى محاجر الشلال على بعد 5 كيلو ، وتم توصيل هذا الخليط عبر البحيرة من خلال أنابيب ، وقد سمح للماء بالتسرب تاركاً الرمل ليدعم الفولاذ ضد ضغط البحيرة ، وهكذا اكتمل حزام النجاة حول الجزيرة. أما المرحلة التالية فقد انحصرت فى تفريغ الجزيرة من المياه، فقد تم استخدام مضخات قوية لسحب المياه من فيله ، كما تم تشغيل المئات من العمال الذين حملوا الطين المتبقى بعيداً. وبعد ذلك تم إحضار جيش صغير من المتخصصين يضم علماء الحفريات والمهندسين المعماريين ، والمصورين والمصممين وذلك فى شبه حملة ثقافية تستهدف نقل فيلة إلى موقع جديد. وفى هذا الموقع الجديد ، وهو إجيليكا على بعد 300 متر تم نقل آلاف الأطنان من الصخور وذلك للامتداد بشاطئ إجيليكا بحوالى 13.000 متر مربع جهتى الشمال الشرقى، والجنوب الشرقى . وقد تم نحت الجزيرة الجديدة وتشكيلها قياساً على نموذج جزيرة فيلة بحيث تتخذ الشكل الذى يعرفه عبدة إيزيس القدامى، وهذا الشكل عبارة عن حمامة طافية على النهر ، إستغرق هذا الجزء من العملية خمس سنوات وفى الوقت ذاته إستمر العمل على جزيرة فيله ذاتها. أجريت عملية تنظيف الآثار وإكتملت عمليات التصوير المساحى وتم تحريك مجموعة الكتل الأولى فى 9 سبتمبر 1975. وبحلول عام 1977 تم رفع 37.363 كتلة كما تم ترقيمها وتسجيلها ونقلها عبر النهر ليتم تخزينها على ضفاف النيل، وذلك حتى يمكن البدء فى إعادة تركيب الجزيرة المقدسة فى اللحظة التى وضع فيها أول حجر على جزيرة أجيليكا يوم 29 نوفمبر 1977. بدأت المرحلة الأخيرة من العملية عام 1979 عندما تم إضفاء الملامح الأخيرة على جزيرة إجيليكا من خلال الأشجار والشجيرات التى كانت موجودة على جزيرة فيله . وكان هذا ضرورياً لإضفاء ذات السحر الخاص بفيلة القديمة على فيلة الجديدة - ذلك السحر الناتج عن تداخل المناظر الطبيعة الخلابة مع أجمل الأعمال التى أبدعها الإنسان مع مياه النيل . ايزيس فى فيلة فى العصر الذهبى عاشت ايزيس وزوجها أوزوريس ملك الأرض والذى لقن الإنسان المعرفة وعلمه الفن والعلوم وكيفية زراعة الأرض ونسج الملابس وعمل الفخار . ووفقا لأسطورة إيزيس وأوزوريس، اغتصب ست العرش وفرق جسد الملك إلى عدة أجزاء وألقاها فى مناطق مختلفة بوادى النيل . ولكن ايزيس تتبعت رفات زوجها وجمعتها وأعادته للحياة مستخدمة فى ذلك قوتها السحرية وقد حملت منه ابنهما "حورس" الذى هزم أخيراً "ست" . ولقد أنتشر الولاء لإيزيس فى كل مكان فى حوض البحر المتوسط وما وراءه. وفى كل القرون اكتسبت فيلة مكانة خاصة فى العبادات لدرجة ان حشد من اتباع تلك العبادة كانوا يجتمعون لاحياء قصة موت وبعث أوزوريس . تم بناء المعبد الكبير خلال القرن الثالث قبل الميلاد تم تلاه معابد امنحوتب وارسنوفيس. أما معبد حتحور فهو يعد آخر اثر بطلمى استكمل بنائه قبل عام 116 قبل الميلاد بواسطة ايورجيتس الثانى. وقد أضاف بطالمة آخرون نقوشا إلى فيله والتى تعتبر من روائع المعبد. ومن مصر امتدت عبادة الآلهة ايزيس إلى اليونان وروما وفى مختلف أنحاء الإمبراطورية حتى عندما تم تطبيق الحكم الرومانى فى مصر حاول الحكام تجميل الجزيرة المقدسة فقد بنى الإمبراطور أوغسطس معبد فى الطرف الشمالى لفيلة فى القرن التاسع قبل الميلاد . أما تيبيريوس وآخرون فقد أضافوا صروحاً ونقوشا، كما بنى كلاوديوس ، وتراجان ، وهادريان ، ودقلديانوس مبان جديدة بالجزيرة استمر العمل فيها حتى القرن الرابع الميلادى . ولشدة سيطرة عبادة ايزيس فى جزيرة فيلة أدى ذلك الى امتداد تلك العبادة على مدى قرون عديدة متحدية بذلك مرسوم الإمبراطور ثيودوسيوس الذى أصدره عام 391 ميلادية والذى يفرض فيه الديانة المسيحية على جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية . وفى عام 550 بعد الميلاد وتحت حكم جوستنيان وصلت المسيحية إلى جزيرة فيلة وبدأت صفحة جديدة فى تاريخها. وتكون مجتمع جديد مسيحى فى جزيرة فيله وتحولت قاعة الأعمدة لتكون مناسبة لممارسة الديانة الجديدة. وتم نقل الأحجار من بعض الآثار لبناء كنائس مسيحية فى الجزيرة . ونمت قرية جديدة حول معبد ايزيس .وعندما جاء الإسلام اعتبرت فيلة حصنا أسطوريا ممثلا فى إحدى قصص ألف ليلة وليلة واكتسبت اسم أنس الوجود تيمناً باسم بطل إحدى هذه القصص .

معابد فيلة

معبد فيلة (إيزيس) ويوجد حالياً بجزيرة "أجيلكا"

لقطة لمعبد "فيلة" من الخارج أثناء الليل.

لقطة لمعبد "فيلة" ("إيزيس") من جهة الغرب.

زيارة لمعابد "فيلة" بأسوان

بعد إنشاء سد أسوان القديم ونتيجة للمياه العالية لخزان الماء الذى تكون مع إنشاء السد، أصبحت مياه النيل تغمر جزيرة "فيلة" ومعابدها لمدة 6 أشهر كل عام. وفى فترة الستينات من القرن الـ20، ومع قرب الانتهاء من بناء السد العالى، تفاقم الوضع وأصبحت الجزيرة وما عليها من آثار مهددة بالغرق بالكامل وإلى الأبد. وفى عملية إنقاذ رائعة وتاريخية قامت بها اليونسكو UNESCO تم تفكيك مجمع معابد "إيزيس" الضخم بجزيرة "فيلة" (معبد "فيلة")، ونقله وإعادة تشييده فوق جزيرة نيلية مجاورة تدعى جزيرة "أجيلكا" Agilka تم إعدادها بحيث تكون مشابهة لجزيرة "إيزيس" المقدسة (جزيرة "فيلة") بقدر الإمكان.

ويرجع أقدم أجزاء معبد "فيلة" إلى القرن الرابع قبل الميلاد، أما معظم الأجزاء الموجودة حالياً فقد بناها البطالمة والرومان على فترات امتدت حتى القرن الثالث الميلادى (أى بعد الميلاد). وأضاف المسيحيون الأوائل لمساتهم على الجزيرة وذلك بتحويل قاعة الأعمدة الرئيسية للمعبد إلى كنيسة صغيرة، كما بنوا كنيستين فى الموقع، وحدث فى عصرهم تشويه لبعض نقوش المعبد الوثنية، وأضافوا هم أنفسهم بعض النقوش المسيحية التى لم تسلم هى الأخرى من التشويه وعوامل الزمن فى العصور التالية.

لقطات مختلفة لمدخل معبد "إيزيس" ("فيلة") والصرح الأول للمعبد.

وقد شُيد معبد "فيلة" فى الأصل لعبادة الإلهة "إيزيس"، حيث كانوا يعتقدون أنها وجدت قلب زوجها "أوزوريس" (بعد أن قتله وقطّعه أخيه الشرير "ست") وذلك فوق جزيرة "فيلة"، فأصبحت الجزيرة بذلك مقدسة.. (انظر أيضاً: الحياة الثقافية والفكرية والعلمية فى مصر الفرعونية: أسطورة إيزيس وأوزوريس .. أسطورة خيالية توضح لنا الكثير من معتقدات قدماء المصريين.) واليوم تصل المراكب بالزائرين إلى جزيرة "أجليكا"، حيث يوجد المعبد حالياً، وتتركهم عند قاعدة قاعة "نيكتانيبو" Hall of Nectanebo، أقدم أجزاء مجموعة "فيلة". ويمر المتجه شمالاً بفناء المعبد الخارجى الذى تحده صفوف الأعمدة من الجانبين، حتى يصل إلى مدخل معبد "إيزيس" حيث توجد أبراج الصرح الأول. وفى الفناء المركزى لمعبد "إيزيس" يوجد "الماميزى" mammisi أو "بيت الولادة"، وهو مُكرس للإله "حورس"، وكانت تُجرى قديماً طقوس "الماميزى" احتفالاً بميلاد الإله، وكان الملوك يحرصون على الاشتراك فى هذه الطقوس تأكيداً على انتمائهم لسلالة الإله "حورس".

لقطات للصرح الثانى لمعبد "إيزيس" ("فيلة").

"حتحور" ولقطة مقربة لوجهها - معبد "إيزيس" ("فيلة").

ويقود الصرح الثانى للمعبد إلى دهليز وإلى الحرم الداخلى المقدس "لإيزيس". ويوجد سلم بالناحية الغربية يصعد إلى حجرات "أوزوريس"، وهى حجرات مزينة بمشاهد للنّادبين، ونقوش "لإيزيس" وزوجها وابنهما وآلهة أخرى، مع - وكالمعتاد - نقوش للملوك البطالمة والرومان الذين بنوا أو ساهموا فى بناء وتزيين المعبد.

لقطتان لأعمدة ورؤوسها من معبد "فيلة".

معبد "فيلة" - لوحة حائطية تصور "إيزيس".

معبد "فيلة" ويظهر على اليسار كشك "تراجان".

وعلى الطرف الشمالى لجزيرة "أجليكا" يوجد معبد "اوجوستوس" وبوابة "ديوكليتيان" Diocletian، كما يوجد شرقى الصرح الثانى معبد مبهج "لحتحور" مزين بنقوش لموسيقيين، وجنوب ذلك يجد الزائر كشك "تراجان" Kiosk of Trajan والنقوش المكتملة بهذا الكشك تُصور الإمبراطور "تراجان" وهو يقدم تقدمات "لإيزيس" و"أوزوريس" و"حورس".

كشك "تراجان".

معابد كالابشة وبيت الوالى وكشك كيرتاسى

نتيجة لجهود اليونسكو الجبارة من أجل إنقاذ آثار النوبة التى كانت مهددة بالغرق بعد بناء السد العالى، تم نقل هذه المعابد ("كالابشة" و"بيت الوالى" و"كيرتاسى") من موضعهم الأصلى الذى غرق إلى الموضع الحالى على الشاطئ الغربى لبحيرة ناصر. وقد مولت حكومة ألمانيا الغربية فى ذلك الوقت عملية نقل وإعادة بناء 13000 كتلة تُكون معبد "كالابشة". وتم إهداء الصرح الغربى لمعبد "كالابشة" إلى حكومة ألمانيا الغربية تقديراً لجهودها من أجل إنقاذ المعبد، وهذا الصرح الغربى معروض الآن فى متحف برلين.

بُنى معبد "كالابشة" Kalabsha فى عهد الإمبراطور "اوجوستوس" Emperor Augustus فى الفترة ما بين عامى 30 قبل الميلاد و14 بعد الميلاد، وكُرس أساساً للإله النوبى "ماندوليس" Mandulis. ولكن كانت تجرى فى نفس المعبد عبادة الإلهة "إيزيس" وزوجها الإله "أوزوريس"؛ كما اُستعمل المعبد ككنيسة فى العصر المسيحى. وأثناء عمليات الإنقاذ والنقل التى قامت بها ألمانيا، تم اكتشاف أدلة تبرهن على وجود أجزاء أقدم بهذا المعبد ترجع إلى عهدى "أمنوفيس (أمنحتب) الثانى" (توجد مقبرته بـ"وادى الملوك") و"بطليموس التاسع".

معبد "كالابشة".

ويمتد ممر حجرى رائع المنظر من البحيرة حتى الصرح الأول لمعبد "كالابشة". ويلى الصرح الأول فناء به أعمدة، وقاعة الأعمدة التى بها 12 عموداً. وتصور النقوش الحائطية أباطرة وملوك مختلفين وهم يقفزون مرحاً مع الآلهة! وبعد القاعة توجد 3 حجرات وسلم يصعد من أحد هذه الحجرات إلى السطح. ويوجد ممر داخلى بين المعبد والحائط الذى يحيط به، ويقود هذا الممر إلى مقياس للنيل Nilometer مازال بحالة جيدة.

أما معبد "بيت الوالى" فقد نُقل وأُعيد تركيبه شمال-غرب معبد "كالابشة" بمعاونة حكومة الولايات المتحدة الأمريكية. وقد بُنى معظم معبد "بيت الوالى" فى عهد "رمسيس الثانى" وهو منحوت من الصخور. وتوجد نقوش على حوائطه تصور انتصارات الملك "رمسيس الثانى" على الكوشيين Cushites، وحروبه ضد الليبيين والسوريين؛ ويُرى الملك "رمسيس" فى أحد المشاهد وهو يشد شعر أعدائه بينما النساء تطلبن منه الرحمة.

صورة ترجع لحوالى سنة 1850 م لمعبد "كيرتاسى" قبل نقله.

وتوجد شمال معبد "كالابشة" بقايا معبد "كيرتاسى" Temple of Kertassi، وتتكون من عمودين لهما رؤوس على هيئة البقرة "حتحور"، وعارضة كبيرة فوق 4 أعمدة لها رؤوس معقدة التصميم.

المسلة التى لم يتم الانتهاء منها

المسلة الغير منهية بأسوان.

كان الكثير من الجرانيت الأحمر المستخدم فى المعابد القديمة والتماثيل الضخمة يتم جلبه من المحاجر الموجودة بمنطقة أسوان. وتوجد حول هذه المحاجر العديد من النقوش التى تصور مشاريع ناجحة لاستخراج الأحجار اللازمة للبناء ونحت التماثيل. وتوجد "المسلة الغير منهية" فى المحاجر الشمالية بأسوان (فى الصحراء جنوب محطة السكك الحديدية بأسوان)، حيث تركها العمال قديماً بعد اكتشاف شرخ بها أثناء تقطيعها من الصخر. وقد تم الانتهاء من 3 أوجه فقط (تقطيع ونحت بدون نقوش) من هذه المسلة التى يصل طولها إلى حوالى 42 متراً، وكانت ستصبح فى حالة اكتمال العمل فيها أكبر قطعة حجرية تعامل معها إنسان، لولا هذا الشرخ الذى ظهر وحال دون إكمالها. ومازالت المسلة الغير منهية متصلة جزئياً بالصخرة الأم التى كان يتم تقطيعها منها. وقد عُثر بالقرب منها على أدوات تركها العمال الذين كانوا يعملون فى تقطيعها من الصخر، مما ساعدنا على تخيل كيفية قيام قدماء المصريين بتقطيع ونحت مثل هذه المسلات الضخمة.

مقابر النبلاء (قبة الهواء)

لقطة من مقابر النبلاء.

تمتلئ التلال الشمالية للبر الغربى مقابل أسوان إلى الشمال قليلاً من جزيرة "كتشنر"، تمتلئ بمقابر تم تقطيعها فى الصخر لأمراء من الدولة القديمة وحتى العصر الرومانى. وتوجد نصوص هامة تحكى سيراً ذاتية وذلك فى مقابر نبلاء الأسرة السادسة (مثل مقبرتى "ميخو" Mekhu و"سابنى" Sabni رقمى 25 و26)، والتى يكون بعضها مجموعات لمقابر عائلية مرتبطة ببعضها. والمقابر مزينة من الداخل بصور حائطية زاهية وواضحة تُصور مشاهد من الحياة اليومية، وسير ذاتية بالهيروغليفية، ونقوش تحكى عن رحلات النبلاء فى أفريقيا. كما نجد أروع نماذج الفنون فى مقابر نبلاء الأسرة الـ12 فى نفس المنطقة، مثل المقبرة رقم 36 للأمير "سارينبوت الأول" Sarenput I والمقبرة رقم 31 للأمير "سارينبوت الثانى".

معبد فيله على جزيرة أجيليكا

جزيرة فيلة، هي جزيرة في منتصف نهر النيل وهى إحدى الحصون الأقوى على طول حدود مصر الجنوبية، وتفصل النيل إلى قناتين معاكستين في اسوان، كان بها معبد فيله وانتقل من مكانه الأصلى على جزيرة فيلة وتم تجميعه على جزيرة أجيليكا، وذلك في أعقاب بناء السد العالي.

ويرجع اسم فيلة أو فيلاي إلى اللغة اليونانية التي تعني (الحبيبة) أو (الحبيبات) أما الإسم العربي لها فهو (أنس الوجود) نسبة لإسطورة أنس الوجود في قصص ألف ليلة وليلة أما الأسم المصري القديم والقبطي فهو بيلاك أو بيلاخ ويعني الحد أو النهاية لأنها كانت آخر حدود مصر في الجنوب. ومجموعة العبادة كرست لعبادة الإله إيزيس غير أن الجزيرة احتوت على معابد لحتحور وأمنحتب وغيرها من المعابد.

فيلة عبر القرون

شُيدت معابد "فيلة" في الأصل لعبادة الإلهة "إيزيس"

وفى كل القرون اكتسبت فيلة مكانة خاصة في العبادات لدرجة أن حشد من أتباع تلك العبادة كانوا يجتمعون لإحياء قصة موت وبعث أوزوريس.

تم بناء المعبد الكبير خلال القرن الثالث قبل الميلاد تم تلاه معابد أمنحوتب وارسنوفيس. أما معبد حتحور فهو يعد آخر أثر بطلمى واستكمل بنائه قبل عام 116 قبل الميلاد بواسطة ايورجيتس الثانى. وقد أضاف بطالمة آخرون نقوشا إلى فيله والتى تعتبر من روائع المعبد. ومن مصر امتدت عبادة الآلهة إيزيس إلى اليونان وروما وفى مختلف أنحاء الإمبراطورية حتى عندما تم تطبيق الحكم الرومانى في مصر حاول الحكام تجميل الجزيرة المقدسة فقد بنى الإمبراطور أوغسطس معبد في الطرف الشمالى لفيلة في القرن التاسع قبل الميلاد. أما تيبيريوس وآخرون فقد أضافوا صروحاً ونقوشا، كما بنى كلاوديوس وتراجان وهادريان ودقلديانوس مبان جديدة بالجزيرة استمر العمل فيها حتى القرن الرابع الميلادى.

ولشدة سيطرة عبادة ايزيس في جزيرة فيلة أدى ذلك إلى امتداد تلك العبادة على مدى قرون عديدة متحدية بذلك مرسوم الإمبراطور ثيودوسيوس الأول الذى أصدره عام 391 ميلادية والذى يفرض فيه الديانة المسيحية على جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. وفى عام 550 بعد الميلاد وتحت حكم جوستنيان وصلت المسيحية إلى جزيرة فيلة وبدأت صفحة جديدة في تاريخها. وتكون مجتمع جديد مسيحى في جزيرة فيله وتحولت قاعة الأعمدة لتكون مناسبة لممارسة الديانة الجديدة. وتم نقل الأحجار من بعض الآثار لبناء كنائس مسيحية في الجزيرة. ونمت قرية جديدة حول معبد إيزيس.

عندما جاء الإسلام اعتبرت فيلة حصنا أسطوريا ممثلا في إحدى قصص ألف ليلة وليلة واكتسبت اسم أنس الوجود تيمناً بإسم بطل إحدى هذه القصص.

معبد فيله

هذا المعبد المخصص للآلهة أيزيس والذى أغرقته مياه النيل وتم تقسيمه وأعيد تجميعه في موقع جديد فوق جزيرة إجيليكا على بعد حوالى 500م من مكانه الأصلى بجزيرة فيله ويضم مبانيه معبداً لحتحور ويمكن للزائر مشاهدة عرض الصوت والضوء ليلاًالذى يقدم بلغات مختلفة. [3]

كانت مصر جزءا مزدهرا من أجزاء الإمبراطورية الرومانية، أصبحت ثرية بحق وقد بنيت فيها عدة مدن جديدة ومن أشهر المنشآت في مصر في العصر الروماني مايسمي مضجع فرعون أي كشك تراجان وهذا الأثر بناه في جزيرة فيلة تراجان الحاكم الروماني.[4]

المعابد فوق جزيرة فيله

كشك تراجانأقيم عدد كبير من المعابد فوق جزيرة "فيله" لعل أقدمها تلك المعابد التي يرجع تاريخها إلى عهد الملك تحتمس الثالث (1490-1436 قبل الميلاد). وفي القرن الرابع قبل الميلاد بنى الملك "نخت نبف" (378-341 ق.م) معبداً ضخماً وعلى أثره شيّد "بطليموس فيلادلف" (القرن الثالث قبل الميلاد) معبده الكبير، ثم تبعه كثير من ملوك البطالسة وولاة الرومان حتى ازدحمت جزيرة فيله بالمعابد، وأشهرها هو الذي يطلق عليه "مخدع فرعون".

هناك أيضاً عدد كبير من التماثيل لملوك مصر القديمة فوق جزيرة فيله.

تعود الأطلال الأولى فوق جزيرة فيلة إلى عهد الملك طهرقا (الأسرة الخامسة والعشرون) ويعد معبد إيزيس واحداً من أضخم وأهم الآثار ضمن مجموعة المعابد الكبيرة والصغيرة فوق جزيرة فيله ويشغل هذا المعبد حوالى ربع مساحة الجزيرة ومن بين الأثار الأخرى فوق جزيرة فيلة مقصورة "نختـنبو الأول" (الأسرة الثلاثون)، وإثنان من صفوف الأعمدة التى ترجع إلى العصر الرومانى، ومعبد أريسنوفيس يونانى - رومانى ومعبد ماندوليس ( من العهد الرومانى )، ومعبد إمحوتب (من العصر البطلمى) ومن أهم المعابد الصغيرة التى تحيط بمجموعة المعابد الكبيرة معبد حتحور (العصر البطلمى) ومقصورة تراجان.

كشك تراجان

معابد النوبة(مصر) 718

جزيرة إجيليكا

تم إعادة تشكيل جزيرة إجيليكا التى تبعد بمسافة خمسمائة متر من موقع جزيرة فيلة[7] ونقلت إليها المعابد المختلفة من جزيرة فيله الغارقة وذلك بحيث تماثل جزيرة فيله.

إنقاذ معبد إيزيس بجزيرة فيلة

معابد النوبة(مصر) 719

منذ إكمال بناء سد أسوان الأول عام 1902 ومياه النيل تحاصر جزيرة فيله معظم السنة، وذلك بما تضمه الجزيرة من مخزون أثرى ثمين يشمل المعابد والمقصورات والأعمدة والبوابات الفرعونية والتى تجسد جميعها أساليب معمارية رومانية - يونانية وفرعونية.

وكان نختنبو الذى يعد واحداً من أواخر ملوك مصر الأصليين قد بنى معبداً على جزيرة فيله في النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد، وبعده جاء البطالمة الذين حكموا البلاد لمدة 300 سنة واعتنقوا عبادة إيزيس، فأضافوا أضرحتهم الخاصة على الجزيرة.

وقد أدى بناء السد العالى إلى تغيير الموقف على نحو جذرى فعلى اعتبار أن الجزيرة ستصبح واقعة بين السد الجديد والسد القديم فإنها ستصبح غارقة جزئياً ولكن على مدار السنة.

إضافة إلى ذلك فإن السحب اليومى للمياه لدفع التوربينات التى تولد الكهرباء قد يعنى وجود تموجات مستمرة فيما يقرب من 3 أمتار من مستوى المياه وهو ما يؤدى بدوره إلى إتلاف الحجارة بشكل سريع ومن ثم فإن عدم إيجاد حل لهذه المشكلة كان سيؤدى بهذه الجزيرة الطافية التى طالما خلبت أرواح السياح إلى الاختفاء من على الخريطة.

وعندما تم طرح مشكلة جزيرة فيلة باعتبارها مشكلة ملُحة كانت الإستجابة إزاء حملة النوبة سريعة وهو ماعكس تصميم المجتمع الدولي على إنقاذ منطقة بهذا الجمال وهذه الأهمية التاريخية ومن ثم فالمسألة لم تكن إنقاذ فيلة أم لا بقدر ماكانت كيفية إنقاذها.

إلا أنه بعد دراسة نتائج هذا المشروع وعلى وجه الخصوص تأثير المياه الأرتوازية على الآثار وما يتطلبه المشروع من تكلفة كبيرة، اقترح الخبراء أيضاً مشروعاً آخر مقدم من الحكومة المصرية ويهدف هذا المشروع إلى نقل الآثار إلى جزيرة إجيليكا.

بدأت عملية إنقاذ فيلة عام 1972 وذلك عندما بدأت سفن دق الخوازيق تثبيت أول لوح فولاذى وذلك من بين 3000 لوح وذلك في قاع النيل وذلك لتكوين سد مؤقت لحجز المياه حول الجزيرة واستغرق الأمر عامان لإحاطة الجزيرة بصفين من الخوازيق المتشابكة بطول 12 متر، وداخل هذا الفراغ تم صب خليط من الماء والرمل المغسول في محاجر الشلال على بعد 5 كيلو، وتم توصيل هذا الخليط عبر البحيرة من خلال أنابيب، وقد سمح للماء بالتسرب تاركاً الرمل ليدعم الفولاذ ضد ضغط البحيرة، وهكذا اكتمل حزام النجاة حول الجزيرة

» أرض الذهب ..النوبة
» النوبة : عادات وتقاليد ..
» معابد مصر القديمة
» أرض الكنانة.. حاضنة أقدم ثلاث معابد في العالم
» معابد باغان وباغوداس