صلاة الحاجة

صلاة الحاجة

• صلاة الحاجة: هي الصّلاة الّتي يقوم بها العبد ليلجأ إلى الله، ويتمّ ذلك عن طريق الدعاء والتضرّع والتوسّل إلى الله تعالى في قضاء أيّ أمر هو بأمسّ الحاجة إليه، أو لتخليصه من أمرٍ ما أو للقضاء على أمرٍ أصابه بالهمّ والحزن.
  
• يلجأ العبد لصلاة الحاجة باعتبارها وسيلة اتّصالٍ بينه وبين ربّه سبحانه وتعالى؛ فهي مخصّصةٌ لطلب حاجةٍ أو لقضاء أمرٍ من الله عزّ وجل؛ أي إنّ الهدف من الصلاة، والنيّة المكنونة والمرادة منها هي الطلب والتضرّع في قضاء ما يتمنّاه العبد من ربّه، على عكس الدعاء؛ فالدعاء هو ما يخصّصه العبد من وقتٍ بسيط في أيّ صلاة كانت كي يتضرّع ويدعو الله فيما يريد.
  
• وردت صلاة الحاجة ووصلت إلينا عن طريق رسولنا الكريم محمّد عليه الصلاة والسلام؛ حيث قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (من كانت له حاجةٌ إلى اللّه تعالى، أو إلى أحدٍ من بني آدم فليتوضّأ، وليحسن الوضوء، ثمّ ليصلّ ركعتين، ثمّ يثني على اللّه عزّ وجلّ، ويصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، ثمّ ليقل: (لا إله إلّا اللّه الحليم الكريم، سبحان اللّه ربّ العرش العظيم ، الحمد للّه ربّ العالمين ، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كلّ برٍّ، والسّلامة من كلّ ذنبٍ، لا تدع لي ذنبًا إلّا غفرته، ولا همًّا إلّا فرّجته، ولا حاجةً هي لك رضًا إلّا قضيتها يا أرحم الرّاحمين). حديثٌ ضعيف، ضعّفه أحمد شاكر وابن العربيّ وغيرهما.
  

كيفيّة صلاة الحاجة

• تتكوّن صلاة الحاجة من ركعتين يقوم العبد بصلاتهما، وبعد الانتهاء من الصلاة يبدأ العبد بالتضرّع والدعاء، وطلب الحاجة الّتي يريدها من الله تعالى، والّتي يتمنّى أن يقضيها له، أو يطلب العبد من الله تعالى إزالة الأمر أو الهمّ أو المشكلة الّتي تزعجه وتسبّب الأرق له.
  
• صلاة الحاجة هي أداء الصّلاة بالطّريقة الصحيحة والمعتادة، وبعد الانتهاء من أدائها يقوم المصلّي بالدّعاء، وبيان الحاجة الّتي يريدها من الله تعالى.
  
• تعدّ صلاة الحاجة كباقي الصلوات المفروضة في كيفيّة أدائها وشروط صحتها؛ فهي تحتاج إلى الوضوء، وإلى دعاء الاستفتاح، والرّكوع، والسجود، وستر العورة، والطّهارة، وغيرها من أركان الصلاة الرئيسيّة.
  

الأوقات المنهي عنها في صلاة الحاجة

ليس هناك وقتٌ محدّد للقيام بصلاة الحاجة، ولكن هناك بعض الأوقات الّتي يُكره فيها أداء هذه الصّلاة، وقد نهى الرّسول عليه الصّلاة والسلام عن أداء الصّلاة في بعض الأوقات، منها:

• الصلاة من بعد الفجر وحتّى شروق الشّمس؛ حيث يجب الابتعاد عن قيام صلاة الحاجة في هذا الوقت.
  
• الصّلاة عند شروق الشمس وظهورها تماماً في السماء ونشر أشعّتها؛ حيث يعدّ هذا الوقت من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها حاجةً لله عزّ وجل .
  
• ومن الأوقات التي نهى الرسول عليه السلام عن القيام بصلاة الحاجة فيها: الصّلاة بعد العصر وحتّى غروب الشمس؛ فقد نهى الرّسول عليه الصّلاة والسلام عن قيام صلاة الحاجة في هذه الأوقات؛ وذلك لأنّ هذه الأوقات لا يوجد سبب لها أو لأنّ سببها يأتي بعدها، وهناك صلوات يأتي سببها قبلها أيضاً، وهذه تُعدّ من الأوقات المحرّمة للصلاة فيها وذلك مثل؛ صلاة تحيّة المسجد إذ إنّ سببها يأتي قبلها وهو دخول المسجد وصلاة الرّكعتين جاءت بعدها؛ فهذه الأوقات بشكلٍ عام هي الّتي نهى عنها رسولنا الكريم.
  

أدعية صلاة الحاجة

ليس هناك أدعيةٌ محدّدة لصلاة الحاجة؛ ولكن من الأدعية الّتي ذكرت:

• لا إله إلّا أنت الحليم الكريم، لا إله إلّا أنت ربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين، اللهمّ إنّي أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل برّ، والسّلامة من كلّ إثم، والفوز بالجنّة، والنّجاة من النّار، اللهمّ لا تدع ذنباً إلّا غفرته ولا همّاً إلا فرّجته ولا حاجةً من حوائج الدّنيا والآخرة إلّا قضيتها برحمتك يا أرحم الرّاحمين.
  
• اللهمّ إنّي أتوجّه إليك بنبيّك محمّد، يا محمد إنّي أستشفع بك إلى ربّي في حاجتي لتقضى لي، يا محمد: إنّي أستشفع بك إلى ربّي في حاجتي لتقضى لي، اللهمّ فشفّعه في. وبعد ذكر هذا الدّعاء قم بذكر الحاجة الّتي تريدها متضرّعاً بها إلى الله.
  
• اللهمّ إنّا نستعينك ونستهديك ونستغفرك، ونؤمن بك ونتوكّل عليك ونثني عليك الخير كلّه، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهمّ إنّي أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك. وهذا هو جزءٌ من دعاء القنوت، وقال البعض: يجوز ذكر هذا الدعاء عند الوقوف من الرّكوع في الركعة الثانية.
  

تكمن أهمية دعاء الحاجة للانسان اذا استصعب عليه امرا ما او لحل مشكلة لا يستطيع حلها لذا يقوم بالدعاء لله وعليه ان يكون مطهرا ليستجيب امره . من ادعية الحاجة :
(1)
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، اللهم ياجامع الشتات ، ويا مخرج النبات ، ويا محيي العظام الرفات ، ويا مجيب الدعوات ، ويا قاضي الحاجات ، ويا مفرج الكربات ، ويا سامع الأصوات من فوق سبع سموات ، ويا فاتح خزائن الكرمات ويا مالك حوائج جميع المخلوقات، ويا من ملأ نوره الأرض والسموات، ويا من أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا ، ويا عالما بما مضى وما هو آت، أسألك اللهم بقدراتك على كل شيء، باستغنائك عن جميع خلقك، وبحمدك ومجدك يا إله كل شيء أن تجود علي بقضاء حاجتي أنك قادر على كل شيء، يارب العالمين يا عظيما يرجى لكل عظيم، ياعليما أنت بحالنا عليم، اللهم أصلح لنا شأننا كله بما أصلحت به شأن عبادك الصالحين ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك.
(2)
الحمدلله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم:
أستغفر الله العظيم الذي لاله الاهو الحي القيوم وأتوب اليه,اللهم ياجامع الشتات ويامخرج النبات ويامحيي العضام الرفات ويامجيب الدعوات وياقاضي الحاجات ويامفرج الكربات وياسامع الاصوات من فوق سبع سموات ويافاتح خزائن الكرامات ويامالك حوائج جميع المخلوقات ويامن ملأنوره السموات ويامن أحاط بكل شي علما واحصى كل شي عدداً وياعالماً بما مضى وماهو آت .اسألك اللهم بقدرتك على كل شي وباستغنائك عن جميع خلقك وبحمدك ومجدك يآ الاه كل شي واسألك اللهم ان تجود علي بقضاء حاجتي انك قادر على كل شي يارب العالمين ياعظيم يرجى لكل عظيم ياعليما انتا بحالنا عليم اللهم اصلح لنا شأننا بما اصلحت به شأن عبادك الصالحين ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك اللهم اقضي حاجتي ونفس كربتي ومانزل بي من حيرتي (ثم يسمي الحاجه) وصلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثير . التكرار ثلاث مرات لهذا الدعاء ز
(3)
دعاء الحاجة
اللهم إني أسألكَ وأتوجهُ إليكَ بنبيِّك محمّد نبيّ الرحمة يا محمّد إني أتوجه بكَ إلى ربيّ في حاجتي (وتسمي حاجتك) لتُقضى لي.
هذا الدعاء لقضاء الحاجة يُقال بعد الوضوء وصلاة ركعتين نافلتي لتلبية الحاجة لدى الانسان .

صلاة التسابيح تعد واحدة من السنن و الصلوات التي وردت عن رسول الله عليه الصلاة و السلام ، و قد جاء في فضلها أنها مفرجة للكروب و مكفرة للذنوب و يقضي الله بها الحاجات و يستر العورات و ييسر العسرات

كيفية الصلاة
تصلى صلاة التسابيح أربع ركعات ، أي بتسليمة واحدة ، و في كل ركعة تقرأ فاتحة الكتاب و سورة من سور القرآن الكريم ، و بعد الإنتهاء من القراءة يبدأ العبد بالتسبيح بسبحان الله و الحمد الله و لا إله إلا الله و الله أكبر ، خمس عشرة مرة لكل واحدة و من ثم يركع المصلي و و بعد التسبيح المعتاد يقول في ركوعه التسبيحات السابقة عشرة مرات

يرفع المصلي بعد ذلك رأسه من الركوع قائلاً سمع الله لمن حمده و من ثم التسبيحات المذكورة عشرة مرات أيضاً و تقال التسبيحات السابقة في السجود أيضاً و لمراة عشرة بعد التسبيح المعتاد في كل سجدة و بين السجدتين أيضاً عشرة مرات

و بذلك يكون عدد التسبيحات في كل ركعة 75 تسبيحة ، و بذلك يكون عدد التسبيحات في الصلاة كلها و في الأربع ركعات 300 تسبيحة

دعاء صلاة التسابيح

بعد الانتهاء من التشهد و قبل التسليم في صلاة التسابيح يقال الدعاء التالي
" اللهم إنى أسألك توفيق أهل الهدى ، وأعمال أهل اليقين ، ومناصحة أهل التوبة ، وعزم أهل الصبر ، وجد أهل الخشية ، وطلب أهل الرغبة ، وتعبد أهل الورع ، وعرفان أهل العلم حتى أخافك .

اللهم إنى أسألك مخافة تحجزنى عن معاصيك ، حتى أعمل بطاعتك عملا ً استحق به رضاك وحتى أناصحك بالتوبة خوفا ً منك ، وحتى أخلص لك فى النصيحة حبا ً لك ، وحتى أتوكل عليك فى الأمور كلها ، حسن ظنى بك ، سبحان خالق النور " .

ثم يزيد بعد ذلك ما شاء من دعاء بما أهمه .

ما قيل فيها

قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – للعباس – رضى الله عنه وعن المؤمنين - " إن استطعت أن تصليها فى كل يوم مرة فافعل وإن لم تستطع ففى كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففى عمرك مرة "

و من الممكن أن تصلى صلاة التسابيح جماعة او على انفراد و تقبل الله منا و منكم صالحالأعمال

كيفية صلاة الوتر

صلاة الوتر هي صلاة يتقرب بها العبد إلى ربه ، وهناك من قال بجوازها ومن قال بوجوبها ،ومن أطلق حكم أنها سنة عن النبي عليه السلام ولكنها مؤكدة ، فصلاة الوتر يكون وقت آدائها بين صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر ، فهي تعد خاتمة الصلوات الليلية .


صلاة الوتر تكون خاتمة للصلوات التي يقوم بها العبد ، فإن انتهى عند العشاء ختم بصلاة الوتر يومه ، وإن كان مقدماً على قيام الليل جعل صلاة الوتر إلى حين انتهائه من آدائها .


أما عن عدد ركعات صلاة الوتر ، فهو غير متفق على عدد معين لها ، فهي تكون ما بين ركعة واحدة إلى أحد عشرة ركعة ، ولك أن تختار ما شئت وتراً لك وهي تُصلّى ركعتين ركعتين ، وتتم كباقي الصلوات المفروضة من تكبير وركوع وسجود وطهارة ووضوء وغيرها من واجبات و شروط صحة الصلاة .


لم يحدد في صلاة الوتر وجوباً لقراءة سور معينة من القرآن فيها ، فقد اختلفت الطوائف في ذلك ، فالحنابلة مثلاً يقولون في الركعة الأولى يحبب قراءة سورة سبح اسم ربك الأعلى بعد قراءة سورة الفاتحة ، ومن ثم في الركعة الثانية استحبوا قراءة سورة الكافرون ، وفي الركعة الثالثة قراءة سورة الإخلاص .

هل دعاء القنوت مستحب أم جائز ؟

هناك اختلاف بين العديد من الطوائف ، والعلماء ، في جواز أو استحباب أو سن أو وجوب ذكر دعاء القنوت في صلاة الوتر ، ودعاء القنوت هو :


" اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك اللهم لي فيما أعطيت وقني واصرف عني شرّ ما قضيت إنك تقضي بالحق ولا يقضى عليك ولا يعز من عاديت ولا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت لك الحمد على ما أعطيت أستغفر اللهم من جميع الخطايا وأتوب إليك " .


يكون وقت دعاء القنوت بعد القيام من الركوع في الركعة الأخيرة


ودعاء القنوت مستحب ذكره في صلاة الوتر فقد ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، وليس لصلاة الوتر دعاء محدد فلك الدعاء بما أحببت .


ومن القضايا التي يكثر الخلاف فيها في صلاة الوتر أيضاً ، مسح الوجه في الكفين بعد الانتهاء من الدعاء و القنوت ، فهناك من قال بأنها واردة عن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بأنه كان يقوم بمسح وجهه عند الانتهاء من الدعاء ، ومنهم من نفى وروده عن الرسول عليه السلام .

رأي المذاهب الأربعة بالإسرار بصلاة الوتر ام الجهر فيها

_ أما عن قضية الجهر بصلاة الوتر أو الإسرار بها فقد قيل فيها :

- الحنفية تقول أنه يجب الجهر في صلاة الوتر في أيام رمضان فقط إن كان إماماً .

- المالكية توجب الجهرفي صلاة الوتر سواء أكانت بعد العشاء أم في منتصف الليل

- الشافعية تقول في أن الجهر في صلاة الوتر سنة لغير المأموم

- الحنابلة يقولون بأن الجهر في صلاة الوتر تجب على الإمام فقط أما غير الإمام فيعطونه الخيار في الجهر أو الإسرار فيها .

_ يستحب عن الكثيرين القيام بالتسبيح لله عز وجل بعد الانتهاء من أداء صلاة الوتر وقراءة المعوذات والكافرون .

_ لقد أجاز علماء الدين للكثيرين ممن يخافون عدم الاستيقاظ ليلاً لقيام الليل ومن ثم صلاة الوتر ، وبالتالي عدم صلاتهم للوتر والإثم الذين يخافون أن يلحق بهم ، اجازوا لهم القيام بصلاة الوتر قبل النوم وعند الاستيقاظ لقيام الليل ، يقومون بصلاة قيام الليل ولكن لا يكررون آداء صلاة الوتر .

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد،

يقول أهل اللغة أن الوتر هو: الفرد، فإذا كان العدد فرديًا فهو وتر، وصلاة الوتر: هي الصلاة التي تكون ركعاتها فردية، وأقلها ركعة، وتجوز أن تكون بثلاث أو خمس أو أكثر، ويكون وقتها من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل طلوع الفجر، فإذا طلع الفجر فلا وتر.

وصلاة الوتر سنة مؤكدة وثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فهي من جملة صلوات التطوع التي سنها الرسول لهذه الأمة، وهي من العبادات العظيمة التي حث الرسول عليها كثيرًا، وحرص على أن يصليها باستمرار؛ وذلك لما لها من فضائل كثيرة، حيث يقول عليه الصلاة والسلام: « إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها، وهي الوتر. » [رواه أحمد، وصححه الألباني]، وقال أيضًا في الحديث المتفق عليه: « إن الله وتر يحب الوتر ».

ويقول العلماء أن صلاة الوتر تكون أفضل في آخر الليل، وبالأخص في وقت السحر، ولكن يستحب أن يعجلها في أول الليل إذا خشي المسلم أن يغلبه النوم ولا يقوم آخر الليل، واستدلوا على هذا بالحديث الذي رواه جابر رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : « من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل. » [رواه مسلم].

ومن الأحكام المرتبطة بصلاة الوتر أنه لا يجوز تكرار الوتر في الليلة الواحدة، وقد ورد النهي عن التكرار في أحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم، كما أنها إذا كانت بثلاث ركعات لا يجوز للمسلم أن يصليها بتشهدين وسلام كما في صلاة المغرب؛ حيث ورد عن الرسول النهي عن ذلك، وإنما تكون بتشهدين وسلامين، فيصلي ركعتين ويتشهد فيهما ويسلم، ومن ثم يقوم للثالثة ويتشهد فيها ويسلم، أو يسردها سردًا بتشهد واحد وسلام واحد في الركعة الأخيرة، ويستحب أن يقرأ بسبح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، في كل ركعة.

وإذا كانت صلاة الوتر خمسًا أو سبعًا أو تسعًا فيصليها سردًا ولا يجلس للتشهد والتسليم إلا في الركعة الأخيرة، وقد ثبت ذلك في الحديث الذي روته أم المؤمنين عائشة، والذي أخرجه الإمام مسلم، حيث جاء في الحديث وصفٌ يبين وتر الرسول صلى الله عليه وسلم.

هذا ما تيسر لنا جمعه في فضل صلاة الوتر، مع بيان شيءٍ من أحكامها وصفتها، ونسأل الله أن ينفع المسلمين بما كتبنا، والحمد لله رب العالمين.









 

خلق الله الإنسان خطّاء ، أي أنه لا يوجد إنسان معصوم من الخطأ ، ولكن كما خلق الله الإنسان خطّاء كان هو التوّاب الرحيم ، وكما نعلم فإن أبواب التوبة و طلب المغفرة من الله كثيرة ، والتي من أهمها باب النوافل والطاعات من خلال السنن، وقد أوضح الرسول " صلى الله عليه وسلم " لأصحابه أنّ أقصر الطرق لنيل رضا الله هي الإلتزام بالنوافل ، وكان من أهم السنن وأفضلها صلوات السنن ، ومن أفضل السنن إلى الله تعالى صلاة الوتر ، ودليل على أهمية هذه الصلاة لم يكن الرسول يترك هذه الصلاة أبداً لا وقت سفر ولا غيره من الأوقات .

وكما نعلم بأن صلاة الوتر هي آخر الصلوات في اليوم ، وتصلى بعد صلاة ركعتي سنّة العشاء ، كما أن وقتها الذي خصصه الفقهاء وعلماء السنة هو ما بعد صلاة العشاء إلى صلاة الفجر ، كما قيل أنها تمتد لما بعد صلاة الفجر ، وقبل صلاة الضحى .
اختلف جمهور العلماء حول مشروعية صلاة الوتر ، فمنهم من ذهب إلى أنها واجبة ومنهم من قال بأنها سنة مؤكدة ، أما أصحاب المذهب الأول ، وهو أنها واجبة كان الدليل الذي اعتمدوا عليه هو قول النبي " الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا"، إضافة إلى هذا الحديث فقد قالوا بأن من لم يصلي الوتر يمكن أن يقضيه والسنة لا يكون فيها قضاء .

سنة الوتر هي عبارة عن صلاة تصلى بعد سنة العشاء مباشرة أو غير مباشرة ، واختلف العلماء في عدد ركعاتها فمنهم من قال أنها ركعة واحدة ، بينما اتجه البعض إلى أن الإنسان يصلي ركعتين ويوتر بواحدة ، ولكن يشترط أن يكون عدد فردي .
وكما تعودنا أن نقتدي برسول الله في تصرفاتنا ، وكما قال " صلوا كما رأيتموني أصلي " ، فقد كان الرسول في الركعة الأولى يقرأ سورة الأعلى ، وفي الركعة الثاية كان يقرأ سورة الكافرون ، أما في الركعة الثالثة فقد كان يقرأ المعوذات الثلاث .


أما بالنسبة لحكم من يتركها ، فقد ذهب العلماء إلى فريقين ، الفريق الأول هو من قال أنها سنة مؤكدة فقد قالوا أن من يتركها لا يأثم لأنها ليست واجبة ، أما بالنسبة للفريق الذي قال بأن صلاة الوتر واجبة ، فقد اتخذ قرار أن من يترك صلاة الوتر يأثم على ذلك .

وقال الشارع الإسلامي أن من ترك صلاة الوتر وأراد قضاؤها له ذلك ، ولكن من اعتاد أن يصليها ركعة واحدة يقوم بقضائها ركعتين ، أما من يصلي ثلاث ركعات فيقضيها أربع ركعات ، ويقضيها في نفس وقت صلاة الضحى ، أي قبل أن تطلع الشمس وتصبح واضحة ، وهذه الراوية أخذت من السيدة عائشة حيث أنها قالت أن الرسول كان يقضيها بهذه الطريقة

دعاء الوتر في شهر رمضان
اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت .. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك.
اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك .. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا اٍلى النار مصيرنا .. واجعـل الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا .
اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا .. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا .. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر. الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين .
اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين .. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية ..ولنبيك بالرسالة .. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم .. واكرِم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا.
اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار.
اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.