فتاوى رمضانية ..

هذه بعض الفتاوى جمعتهاا اتمنى أن تفيدكم كما إستفدت منها
السحور صحة الصيام
س: إنسان نام قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح،
هل صيامه صحيح أم لا؟
ج: صيامه صحيح؛ لأن السحور ليس شرطاً في صحة الصيام، وإنما هو مستحب؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { تسحروا فإن في السحور بركة } [متفق عليه]
[الشيخ ابن باز، مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].
حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود
س: هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
ج: لا يستنشق العود، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها، لكن العود
نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر الصائم إذا استنشقه؛
لأنه يذهب إلى المخ والدماغ، وله سريان قوي، أما شمه من غير قصد فلا يفطره
[الشيخ ابن باز، مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].
بلع الريق للصائم
س: ما حكم بلع الريق للصائم؟
ج: لا حرج في بلع الريق، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو
تعذر التحرز منه.
أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم،
ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما، وليسا مثل الريق وبالله التوفيق
[الشيخ ابن باز، مجموع الفتاوى:3/251].
الامتحان والصيام
س: هل الامتحان الدراسي عذر يبيح الإفطار في رمضان؟
ج: الامتحان الدراسي ونحوه لا يعتبر عذراً مبيحاً للإفطار في نهار رمضان،
ولا يجوز طاعة الوالدين في الإفطار للامتحان، لأنه { لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق }،
و { إنما الطاعة في المعروف } كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
[الشيخ ابن باز، مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].
ابتلاع النخامة هل يفطر الصائم؟
س: ما حكم ابتلاع النخامة؟ ومتى يفطر الصائم إذا ابتلعها؟
ج: يحرم على الصائم بلع النخامة وذلك لاستقذارها، والنخامة تارة تنزل
من الرأس إلى الحلق، وتارة تخرج من الصدر. وفي كلا الحالتين: فإنه
يحرم على الصائم ابتلاعها.
فإن أخرجها من صدره مثلاً ثم وصلت إلى فمه ثم أعادها،
ففي هذه الحالة تكون مفطرة؛ لأنه قد ابتلع شيئاً له جرم مع التمكن من إلقائها
ومع كراهة ابتلاعها حتى لغير الصائم فهي مستقذرة طبعاً.
أما إن نزلت إلى حلقه وابتلعها مع ريقه فلا يفطر بها مع تحريم ابتلاعها في الصيام
[الشيخ ابن جبرين، فتاوى الصيام:87]
السواك في رمضان
س: هناك من يتحرز من السواك في رمضان، خشية إفساد الصوم، هل هذا صحيح؟
وما هو الوقت المفضل للسواك في رمضان؟
ج: التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي
يكون الإنسان فيها صائماً
لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث الصحيح: { مطهرة للفم
مرضاة للرب } ومشروع متأكد عند الوضوء، وعند الصلاة، وعند القيام من
النوم، وعند دخول المنزل،
وأول ما يدخل في الصيام، وفي غيره وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك
له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة
فإنك لا تبتلعه
وإذا تحرزت في هذا فإنه لايؤثر في الصيام شيئاً
[الشيخ ابن عثيمين، فقه العبادات]

حكم الأكل ناسياً
س: ما حكم من أكل أو شرب ناسياً ؟
وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسياً أن يذكّره بصيامه؟
ج: من أكل أوشرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر يجب
عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه، فإنه يجب عليه أن
يلفظها، ودليل تمام صومه؛
قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة: { من نسي
وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه } ولأن النسيان
لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى: رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا
أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]
فقال الله تعالى: ( قد فعلت ).
أما من رآه: فإنه يجب عليه أن يذكره لأن هذا من تغيير المنكر
وقد قال صلى الله عليه وسلم : { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع
فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه }،
ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يعفى عنه حال النسيان لعدم
المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه
[الشيخ ابن عثيمين، فقه العبادات].
المضمضة للصائم
س: إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل إلى حلقه ماء دون قصد، هل يفسد صومه؟
ج: إذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى:
وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [الأحزاب:5]
[الشيخ ابن عثيمين، فتاوى إسلامية].
حكم استعمال الدهان
س: هل الدهان المرطب للبشرة يضر بالصيام
إذا كان من النوع غير العازل لوصول الماء إلى البشرة؟
ج: لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشرة
ولا ينفذ إلى داخل الجسم ثم لو قدر دخوله المسام لم يعد مفطراً
[الشيخ ابن جبرين، فتاوى الصيام].
حكم من أكل أثناء الأذان أو بعده بقليل
س: قال تعالى: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ [البقرة:187].
ما حكم من أكل سحوره وشرب ماء وقت الأذان أو بعد الأذان للفجر بربع ساعة؟
ج: إن كان المذكور في السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه،
وإن علم أنه بعد تبين الصبح فعليه القضاء، أما إن كان لا يعلم هل كان أكله وشربه
بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل ولكن ينبغي للمؤمن أن يحتاط
لصيامه وأن يمسك عن المفطرات إذا سمع الأذان إلا إذا علم أن هذا الأذان كان قبل الصبح
[فتاوى اللجنة الدائمة].
ما هو السفر المبيح للفطر؟
س: ما هي مسافة السفر المبيح للفطر؟
ج: السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو: 83 كيلو متراً تقريباً،
ومن العلماء من لم يحدد مسافة السفر، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فرسخ قصر الصلاة.
والسفر المحرم: ليس مبيحاً للقصر ولا للفطر؛ لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة.
وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله
[الشيخ ابن عثيمين، فقه العبادات].
التبرع لإفطار الصائمين
س: تقوم بعض المؤسسات الخيرية بجمع التبرعات من المسلمين لإعداد مشاريع إفطار للفقراء
من المسلمين في شهر رمضان،فهل من يتبرع لهذه المؤسسات يكون أجر الإفطار
قد حصل له أم لابد من قيام الشخص بتقديم الإفطار بنفسه؟
ج: إذا تبرع المسلم لإفطار الصوّام، فهو مأجور وذلك من الصدقة سواء كان ذلك بنفسه،
أو بمن يراه من الثقاة، أو من الجمعيات الموثوقة
[الشيخ ابن باز، مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].
القيء في نهار رمضان
س: هل القيء يفسد الصوم؟
ج: كثيراً ما يعرض للصائم أموراً لم يتعمدها؛ من جراح، أو رعاف، أو قيء،
أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: { من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء }
[الشيخ ابن باز، مجموع فتاوى].