مقصود بالفحشاءوالمنكر ..

يقول الله تعالي في محكم كتابه .
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ العنكبوت/45
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" نَفْسُ فِعْلِ الطَّاعَاتِ يَتَضَمَّنُ تَرْكَ الْمَعَاصِي، وَنَفْسُ تَرْكِ الْمَعَاصِي يَتَضَمَّنُ فِعْلَ

الطَّاعَاتِ وَلِهَذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، فَالصَّلَاةُ تَضَمَّنَتْ شَيْئَيْنِ:

أَحَدُهُمَا نَهْيُهَا عَنْ الذُّنُوبِ. والثَّانِي تَضَمُّنُهَا ذِكْرِ اللَّهِ" انتهى. "مجموع الفتاوى"

(10/753)
قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس ، حدثنا عبد الرحمن

بن نافع أبو زياد ، حدثنا عمر بن أبي عثمان ، حدثنا الحسن ، عن عمران بن

حصين قال : سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قول الله :

( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) قال : " من لم تنهه صلاته عن

الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له " .

واعلم أن التعريف في قوله الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ تعريف الجنس، فكلما تذكر المصلي

عند صلاته عظمة ربه ووجوب طاعته، وذكر ما قد يفعله من الفحشاء والمنكر

كانت صلاته حينئذ قد نهته عن بعض أفراد الفحشاء والمنكر"
لهذا الذي لا يصلي فمعصيه لا تفارقه وكل معصيه ممكن ان يفعلها لايجود رادع

لخوف من الله ولا ستشعر ان الصلاة واجبه ران علي قلبه المعاصي .
نسأل الله العافيه .

اما متهاون فهو علي خطر عظيم تهدد كل متهان في الصلاة .

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ* الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ* وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ الماعون)
وفي هذه السورة الكريمة: "يتوعَّدُ ربُّنا المصلِّينَ الذين يَلهونَ عن الصلاة فيؤخِّرونها عن وقتِها، أو يتركونها أحياناً فلا يصلُّونها.