ختام سورة هودقم بتسجيل الدخول للرد

ختم اللهُ سورةَ هودٍ بهذه الآية الجامعة :" وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ

يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " آية 123
ومن فوائد هذه الآية الكريمة :
·" وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ " أنَّ عِلمَه محيطٌ بجميعِ الكائناتِ؛ كُلِيِّها

وجُزئيِّها، حاضِرِها وغائِبِها؛ لأنَّه إذا أحاط عِلمُه بما غاب فهو بما حضر مُحيطٌ

إذ عِلمُه تعالى لا يتفاوَتُ.
· القُدرةِ النَّافذة والمَشيئة لله سبحانه وتعالى :" وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ "

قال ابن عاشور : ومعنى إرجاع الأمر إليه : أنّ أمر التّدبير والنصر والخذلان وغير

ذلك يرجع إلى الله ، أي إلى علمه وقدرته ، وإنْ حسَب الناس وهيّأوا فطالما كانت

الأمور حاصلة على خلاف ما استعد إليه المستعد ، وكثيراً ما اعتزّ العزيز بعزّته فلقي

الخذلان من حيث لا يرتقب ، وربّما كان المستضعفون بمحل العزة والنصرة على أولي

العزة والقوة .
· الجمع بين العبادة والتوكل :"فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ"يقول: فاعبد ربك يا محمد وتوكل

عليه وفوِّض أمرك إليه وثق به وبكفايته، فإنه كافي من توكل عليه (تفسير الطبري )

والجمع بين العبادة والتوكل يدل على أن التوكُّلُ لا يصِحُّ ولا يكمل بغير العبادةِ، وبهما

يكون صلاح الحال والوصول إلى رضوان الله تعالى .
· التنبيهَ على مجازاة الأعمال ، فلا يُضيعُ طاعةَ مُطيعٍ، ولا يُهمِلُ حالَ عاص متمَرِّدٍ

" وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ "
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : ( أي : ليس يخفى عليه ما عليه مكذبوك يا محمد

بل هو عليم بأحوالهم وأقوالهم وسيجزيهم على ذلك أتم الجزاء في الدنيا والآخرة

وسينصرك وحزبك عليهم في الدارين .)