الرّبُّ في الأصل : مصدرُ ربَّ يَرُبُّ ، بمعنى : نشَّأ الشيءَ من حال إلى حال التمام
يُقالُ : ربَّه وربَّاه وربَّبَهُ فلفظ (رب) مصدر مستعار للفاعل ولا يُقالُ : (الرَّبّ )
بالإطلاق إلا لله تعالى المتكفل بما يصلح الموجودات ، نحو قوله : رَبِّ الْعَالَمِينَ
رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ .
ولا يقال لغيره إلا مضافًا محدودًا ، كما يقال : رب الدار ؛ وربُّ الفرس . يعني
صاحبُها ، ومنه قولُه تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام : اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ
فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ . وقوله تعالى : قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ . أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي
رَبَّهُ خَمْرًا .
وقال - صلى الله عليه وسلم - في ضالة الإبل : حتى يجدها ربها .
فتبين بهذا : أن الرب يطلق على الله معرفًا ومضافًا ، فيقال : الرب ، أو رب العالمين
أو رب الناس ، ولا تُطلق كلمة الرّبِّ على غير الله إلا مضافة ، مثل : رب الدار ورب
المنزل ، ورب الإبل .
ومعنى ( رب العالمين ) أي : خالقهم ومالكهم ، ومصلحهم ومربهيم بنعمه ، وبإرسال
رسله ، وإنزال كتبه ، ومجازيهم على أعمالهم .
قال العلامة ابن القيم - رحمه الله - : ( فإنَّ الربوبية تقتضي أمر العباد ونهيهم
وجزاء مُحسنهم بإحسانه ، ومُسيئهم بإساءته ) .
هذه حقيقة الربوبية .
الموقع
موضوع: كلمة الرّبِّ في الكتاب والسنة 
الأحد 27 نوفمبر 2022 - 5:59
