لا تتنفس في الإناء

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تتنفس في الإناء

قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم
إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا
أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلاَ يَتَمَسَّحْ
بِيَمِينِهِ.
وإليكم الشرح بإذن الله :
التنفس فى الإناء منهى عنه كما نُهى عن النفخ فى الإناء ، وإنما السنة
إراقة القذى من الإناء لا النفخ فيه ، ولا التنفس ، لئلا يتقذره جلساؤه .
وقوله : تمت لا يمس ذكره بيمينه - ، فهو فى معنى النهى عن الاستنجاء
باليمين ، لأن القبل والدبر عورة ، وموضع الأذى ، وهذا إذا كان فى الخلاء ،
وأما على الإطلاق على ما روى عن عثمان أنه قال : ما تغنيت ، ولا تمنيت ،
ولا مسست ذكرى بيمينى مذ بايعت بها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
فهذا على إكرام اليمين ، وإجلا النبى ( صلى الله عليه وسلم فى مباشرته ،
وهذا كله عند الفقهاء نهى أدب . قال المهلب : وفيه : فضل الميامن ، وقد قال
على : يمينى لوجهى ، يعنى للأكل وغيره ، وشمالى لحاجتى ، وقد نزع لهذا
الكلام ابنه الحسن حين امتخط بيمينه عند معاوية ، فأنكر عليه معاوية ،
وقال : بشمالك . وأما الاستنجاء باليمين ، فمذهب مالك ، وأكثر الفقهاء أن
من فعل ذلك فبئس ما فعل ولا شىء عليه . وقال بعض أصحاب الشافعى ، وأهل
الظاهر : لا يجزئه الاستنجاء بيمينه لمطابقة النهى . والصواب فى ذلك قول
الجمهور ، لأن النهى عن الاستنجاء باليمين من باب الأدب ، كما أن النهى عن
الأكل بالشمال من باب أدب الأكل ، فمن أكل بشماله فقد عصى ، ولا يحرم عليه
طعامه بذلك ، وكذلك من استنجى بيمينه ، وأزل الغائط فقد خالف النهى ، ولم
يقدح ذلك فى وضوئه ولا صلاته ، ولم يأت حرامًا . وترجم الحديث ابن أبى
قتادة باب لا يمس ذكره بيمينه إذا بال ، وهذا كله من باب الأدب ، وتفضيل
الميامن ، ألا ترى قول عثمان : ولا مسست ذكرى بيمينى مذ بايعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فينبغى التأدب بأدب النبى صلى الله عليه وسلم ،
وسلف الصحابة ، وتنزيه اليمنى عن استعمالها فى الأقذار ومواضعها .
وهذا من شرح صحيح البخاري لـ ابن بطال