الوسواس الخناس

الوسواس الخناس!
قال - تعالى -: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *

مِن شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ

الجِنَّةِ وَالنَّاس) (الناس: 1-6).
هذه آخر سورة في القرآن، يحفظها الصغير أول ما يحفظ بعد أم الكتاب،

ويتلوها في صلاته المتعجل المتخفف، ويقرؤها من يريد تحصين نفسه قبل

النوم، ثم قد لا يُلقي إليها العَاِلُم باله؛ لأن هذه السورة في نظره من مألوف

القرآن الذي استوى في معرفته الجميع؟! وهو إنما يطلب من القرآن أوابد

آياته وغريب أحكامه كل هؤلاء يعرفون هذه السورة معرفة أكيدة، وأكثرهم

يجهلون ما فيها جهلاً أكيداً، وكثيراً ما يكون شدة ظهور الشيء داعية خفائة.
قال الحافظ ابن كثير: "هذه ثلاثُ صفات من صفات الرب - عز وجل -:

الربوبية، والملك، والإلهية، فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، فجميع الأشياء

مخلوقة له مملوكة عبيد له، فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات

من شر الوسواس الخناس، وهو الشيطان الموكل بالإنسان، فإنه ما من أحد

من بني آدم إلا وله قرين يزين له الفواحش ولا يألوه جهداً في الخيال،

والمعصوم من عصمه الله".
وقال ابن جرير: "يقول - تعالى - ذكره لنبيه محمد - صلى الله عليه

وسلم -: (قُلْ) يا محمد أستجيرُ (بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ) وهو ملك

جميع الخلق: إنسِهم وجنهم، وغير ذلك، إعلاماً منه بذلك مَنْ كان يُعظِّم

الناس تعظيم المؤمنين ربَّهم، أنه مَلِكُ من يعظمه وأن ذلك في مُلكه وسلطانه

تجري عليه قُدرته، وأنه أولى بالتعظيم، وأحقّ بالتعبد له ممن يعظمه، ويتعبَّد

له، من غيره من الناس".
ولأهمية هذه الآيات أمر الله - تعالى - نبيه أنْ: (قُلْ): يا محمد (أَعُوذُ

بِرَبِّ النَّاسِ). مع أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- معصوم من

وساوس نفسه، ومن وساوس الشيطان ، ومن وساوس الناس.
أمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - بها أمراً ليقولها دائماً، وليفهم

الناس من ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو المعصوم

من الوساوس، أمر بتلاوتها ليستوحيها، فكيف وهم في كل لحظة ولمحة

وخطرة معرضون لوساوس النفس والهوى والشيطان.