قضاء الصيام

\

وقت قضاء الصيام
وقت قضاء الصيام طويل ومفتوح من نهاية رمضان إلى بداية شهر

رمضان الذي يليه، ولا يجوز تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان

الآخر دون عذر مقبول، والدليل على سعة وقت القضاء ما قالته عائشة

رضي الله عنها-: "كان يكون عليَّ الصوم من رمضان، فما أستطيع أن

أقضي إلا في شعبان"،
لكن من الأفضل أن يُبادر المسلم بالقضاء من باب إبراء الذمة والتعجيل

في الخير، وخوفًا من أن يحدث عارضٌ ما أو أن ينسى عدد أيام القضاء،

وكي يُصح صيام ستة أيام من شوال، لأنّ صيامها لا يصح إلّا بعد إبراء

الذمة والقضاء، ويُمكن القضاء بشكلٍ متقطع أو متتابع.
حكم قضاء الصيام
حكم قضاء الصيام لمن أفطر بعذرٍ شرعي مثل: المرض أو الحيض

والنفاس بالنسبة للمرأة أو السفر، أو غير ذلك من الأعذار التي تُبيح

الإفطار في رمضان، أو حتى لمن أفطر بغير عذرٍ شرعي، كلاهما يلزمهما

قضاء الصيام الفائت، ويبقى هذا القضاء دين في عنق من أفطر، وهو حق

لله تعالى، إذ جاء في حديث الرسول -عليه الصلاة والسلام-: "دين الله أحقّ

بالقضاء" أما من أفطر بغير عذرٍ شرعي فإنّه يُبادر مباشرةً بالصيام والاستغفار

مع التوبة والإنابة لله تعالى واستشعار عظم الذنب الذي اقترفه،
أما حكم قضاء الصيام لمن أفطر بعذرن فمن المستحبّ المبادرة بالقضاء حتى

لا يفوت الوقت وينقضي الأجل ويبقى دين الصيام في عنقه، وقد قال العلماء:

إذا مات الإنسان ولم يزل في ذمته دين لله -سبحانه وتعالى- بقضاء صيام بعض

الأيام، يجوز لورثته وأبنائه أن يصوموا عنه إن شاؤوا، وإن شاؤوا دفعوا عنه

كفارة الإفطار وهي: إطعام مسكين عن كل يومٍ أفطر فيه.،
إذ يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "من مات وعليه صيام، صام عنه

وليُّه" ،
أمّا حكم قضاء الصيام لمن أفطر في يوم القضاء دون عذر فقد ارتكب

معصية وإثمًا، ويجب المبادرة بالتوبة والاستغفار، وفي هذه الحالة يقضي

يوم واحد عن كل يومن وذلك بإجماع أكثر العلماء، أما المالكية فرأيهم

بوجوب قضاء يومين مقابل كل يوم، اليوم الأول قضاء واجب، واليوم

الثاني لليوم الذي فسد صيامه عمدًا، أمّا حكم قضاء الصيام لمن أفطر في

يوم صيام نافلة، فلا إثم عليه لأنّ الصيام في هذه الحالة تطوعٌ لله تعالى

على الرغم من أنَّ الحنفية والمالكية أوجبوا إتمام صيام التطوع، والقضاء

في حال تعمّد الصائم الإفطار.