التّبنّي والكفالة؟

التّبـنّي؟
تعريفه:
هو اتخاذ ابن أو بنت الآخـرين بمثابة الابن أو البنت من النّسب
الصحـيح الأصـيل .
حكمه و دليـله:
حرّم الإسلام التّبـني حرصاً علـى عدم اختلاط الأنساب ،وكان تحريم
التبني بآيات ثلاث وهي :
1- {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ
الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} الأحزاب 4
2- {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ
فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} الأحزاب 5
3- {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ
النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} الأحزاب 40
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
"من ادُّعى إلى غيرِ أبيه ، وهو يعلمُ أنه غيرُ أبيه ، فالجنةُ عليه
حرامٌ"
الراوي:سعد بن أبي وقاص
المحدث:البخاري
المصدر:صحيح البخاري
وفي حديث آخر :
"...ومن ادعَى إلى غيرِ أبيهِ أو انتمى إلى غيرِ مواليهِ فعليهِ
لعنةُ اللهِ التابعةُ إلى يومِ القيامةِ..."
الراوي:أبو أمامة الباهلي
المحدث:الترمذي
المصدر:سنن الترمذي
وقد تبنّى الرّسول صلى الله عليه وسلم قبل الرسالة زيـداً ،فكان
يُقال : 'زيـد بن محمد' ،ولمـا نزل تحريم التّبنّـي دعي باسم أبيه
'زيد بن حارثة' .
الحكمة من إبطاله:
•الحفاظ على رابطة الأسرة الأصلية.
•إقرار الحق والعدل والبعد عن الكذب والتزوير والادّعاء.
•ضمان حقوق الأسرة خاصة في الميراث.
الكفالة؟
تعريفها:
لغة:الالتزام والضم.
اصطلاحا:التزام حق ثابت في ذمة الغير مضمونة ، بمعنى آخر؛
التزام بضم اليتيم وضمان حقوقه.
حكمها و دليلها:
الكفالة مشروعة ومستحبة في الاسلام ،قال تعالى عن كفالة زكرياء
لمريم: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}
آل عمران 37
وقال عز وجل حكاية عن يوسف عليه السلام: { قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ
الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} يوسف 72
قال ابن عباس: الزعيم كفيل
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
" أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هَكَذا . وأشارَ بالسَّبَّابةِ والوُسطى ،
وفرَّجَ بينَهما شيئًا ."
الراوي:سهل بن سعد الساعدي
المصدر:صحيح البخاري
وقال : "الزعيم غارم " حديث صحيح
والزعيم هو الكفيل.
الحكمة من تشريعها:
•حماية اليتيم والقيام بشؤونه ورعايته بالنفقة والتربية حتى
يستقلّ بنفسه.