النهي عن الدعاء بتعجيل العقوبة

*في صحيح مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من المسلمين
قد خفت فصار مثل الفرخ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كنت
تدعو الله بشيء أو تسأله إياه. قال: نعم كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به
في الآخرة فعجله لي في الدنيا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان
الله لا تطيقه أو لا تستطيعه، أفلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقنا عذاب النار. قال: فدعا الله له فشفاه.
*في هذا الحديث : النهي عن الدعاء بتعجيل العقوبة . وفيه فضل الدعاء باللهم
آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . وفيه جواز التعجب
بقول : سبحان الله ، وقد سبقت نظائره . وفيه استحباب عيادة المريض
والدعاء له . وفيه كراهة تمني البلاء ; لئلا يتضجر منه ويسخطه ، وربما
شكا ، وأظهر الأقوال في تفسير الحسنة في الدنيا أنها العبادة والعافية ،
وفي الآخرةالجنة والمغفرة ، وقيل : الحسنة تعم الدنيا والآخرة .
*معانى
(عاد) زار
( رجلا ) : أي مريضا
( من المسلمين قد خفت )أي ضعف
( فصار ) : أي : بسبب الضعف
( مثل الفرخ ! ) : وهو ولد الطير أي مثله في كثرة النحافة ، وقلة القوة .
(سبحان الله! ) تنزيه له تعالى عن الظلم وعن العجز ، أو تعجب من الداعي
في هذا المطلب وهو أقرب .
( لا تطيقه أو لا تستطيعه) أي لا تطيق هذا العذاب الذي سألته لا في هذه
الحالة التي أنت فيها ، ولا فيما سواها

» كيف نفرق بين العقوبة والبلاء
» العقوبة لا تسقط عن الجانى ما دام حيا
» أوقات النهي
» النهي عن التجسس
» الدعاء