اعمال العشر الاوائل من ذى الحجة

الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث
منها قوله : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج
المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .
الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن
جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في
الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه
وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
: ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك
اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه .
( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن
النبي قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة
التي قبله والتي بعده ) .
الثالث :
التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ
مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر
فيها لحديث ابن عمر ما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن
من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر
وعن أبي هريرة م انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ،
فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء
التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله
أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير
في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى :
( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع
فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما
السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون
جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع
التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .
الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة
والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي
الحديث عن أبي هريرة أن النبي قال : ( ان الله يغار وغيرة
الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .
الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف
في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل
في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر
جواده واهريق دمه .
السادس :
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة
العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في
جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ،
ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق
السابع :
تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه
الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي
ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على
صفاحهما ) متفق عليه .
الثامن :
روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة ا أن النبي قال :
( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره )
وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً
بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ
مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا
الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو
سقط منه شيء من الشعر .
التاسع :
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة
والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر
وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في
المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط
الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .
العاشر :
بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره
وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم
والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء
السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .