تفسير آية "إن شانئك هو الأبتر

قوله تعالى : إن شانئك هو الأبتر
أي مبغضك ; وهو العاص بن وائل . وكانت العرب
تسمي من كان له بنون وبنات ، ثم مات البنون وبقي البنات :
أبتر . فيقال : إن العاص وقف مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يكلمه
، فقال له جمع من صناديد قريش :
مع من كنت واقفا ؟ فقال : مع ذلك الأبتر .
وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
وكان من خديجة ; فأنزل الله جل شأنه :
إن شانئك هو الأبتر
أي المقطوع ذكره من خير الدنيا والآخرة .
وذكر عكرمة عن ابن عباس قال :
كان أهل الجاهلية إذا مات ابن الرجل قالوا : بتر فلان .
فلما مات إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم -
خرج أبو جهل إلى أصحابه ، فقال : بتر محمد ;
فأنزل الله جل ثناؤه :
إن شانئك هو الأبتر يعني بذلك أبا جهل .
وقال شمر بن عطية : هو عقبة بن أبي معيط . وقيل :
إن قريشا كانوا يقولون لمن مات ذكور ولده :
قد بتر فلان . فلما مات لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
ابنه القاسم : بمكة ، وإبراهيم بالمدينة ، قالوا : بتر محمد ، [ ص: 198 ]
فليس له من يقوم بأمره من بعده ;
فنزلت هذه الآية ;
قال السدي وابن زيد . وقيل :
إنه جواب لقريش حين قالوا لكعب بن الأشرف لما قدم مكة :
نحن أصحاب السقاية والسدانة والحجابة واللواء ،
وأنت سيد أهل المدينة ، فنحن خير أم هذا الصنيبر الأبيتر من قومه ؟
قال كعب : بل أنتم خير ; فنزلت في كعب :
ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت الآية .
ونزلت في قريش : إن شانئك هو الأبتر ; قاله ابن عباس أيضا وعكرمة .
وقيل : إن الله - عز وجل - لما أوحى إلى رسوله ،
ودعا قريشا إلى الإيمان ، قالوا : انبتر منا محمد ; أي خالفنا وانقطع عنا .
فأخبر الله تعالى رسوله - صلى الله عليه وسلم -
أنهم هم المبتورون ; قاله أيضا عكرمة وشهر بن حوشب .
قال أهل اللغة : الأبتر من الرجال : الذي لا ولد له ،
ومن الدواب الذي لا ذنب له .
وكل أمر انقطع من الخير أثره ، فهو أبتر . والبتر : القطع . بترت الشيء بترا :
قطعته قبل الإتمام . والانبتار : الانقطاع . والباتر : السيف القاطع .
والأبتر : المقطوع الذنب .
تقول منه : بتر ( بالكسر ) يبتر بترا .
وفي الحديث ما هذه البتيراء .
وخطب زياد خطبته البتراء ; لأنه لم يمجد الله فيها ،
ولم يصل على النبي - صلى الله عليه وسلم - .
ابن السكيت : الأبتران :
العير والعبد ; قال سميا أبترين لقلة خيرهما .
وقد أبتره الله : أي صيره أبتر . ويقال : رجل أباتر بضم الهمزة :
الذي يقطع رحمه قال الشاعر :
لئيم نزت في أنفه خنزوانة على قطع ذي القربى أحد أباتر
والبترية : فرقة من الزيدية ; نسبوا إلى المغيرة بن سعد ،
ولقبه الأبتر . وأما الصنبور فلفظ مشترك .
قيل : هو النخلة تبقى منفردة ، ويدق أسفلها ويتقشر ;
يقال : صنبر أسفل النخلة . وقيل : هو الرجل الفرد الذي لا ولد له ولا أخ .
وقيل : هو مثعب الحوض خاصة ; حكاه أبو عبيد . وأنشد :
ما بين صنبور إلى الإزاء
والصنبور : قصبة تكون في الإداوة من حديد أو رصاص يشرب منها .
حكى جميعه الجوهري - رحمه الله -
والله سبحانه وتعالى أعلم .