أنفسنا وأنفسكم

أنفسنا و أنفسكم
قال المأمون للإمام الرضع عليه السلام : أخبرني بأكبر فضيلة لاَمير المؤمنين عليه لسلام يدل عليها القرآن ؟
فقال له الإمام الرضا عليه السلام : فضيلته في المباهلة قال الله جل جلاله - فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ مَا جاءَك مِنَ
العِلمِ فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أبنَاءَنَا وأَبنَاءَكُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَّعنَةَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ -
فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام فكانا ابنيه ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في
هذا الموضع نساءه ، ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فكان نفسه بحكم الله عزّ وجلّ وقد ثبت أنّه ليس أحد من
خلق الله سبحانه أجل من رسول الله صلى الله عليه وآله وأفضل فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول
الله صلى الله عليه وآله بحكم الله عزّ وجلّ ،
فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله الاَبناء بلفظ الجمع وإنّما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنيه خاصة وذكر
النساء بلفظ الجمع وإنّما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ابنته وحدها فلم لا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه
ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لاَمير المؤمنين عليه السلام ما ذكرت من الفضل ؟
فقال له الرضا عليه السلام : ليس بصحيح ما ذكرت ، وذلك أن الداعي إنّما يكون داعياً لغيره ، كما يكون الآمر
آمراً لغيره ، ولا يصح أن يكون داعياً لنفسه في الحقيقة ، كما لا يكون آمراً لها في الحقيقة، وإذا لم يدع رسول
الله صلى عليه واله رجلاً في المباهلة إلاّ أمير المؤمنين عليه السلام فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله تعالى في كتابه ،
وجعل حكمه ذلك في تنزيله ، فقال المأمون : إذا ورد الجواب سقط السؤال