اسْتِقَآمَةُ القَلْبْ

استقامة القلب بشيئين:
(أحدهما) أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب،
فإذا تعارض حب تعالى الله وحب غيره سبق حب الله تعالى حب
ما سواه، فرتب على ذلك مقتضاه.
ما أسهل هذا بالدعوى وما أصعبه بالفعل، فعند الامتحان، يكرم المرء أو يهان.
وما أكثر ما يقدم العبد ما يحبه هو ويهواه أو يحبه كبيره وأميره وشيخه وأهله
على ما يحبه الله تعالى.
فهذا لم تتقدم محبة الله تعالى في قلبه جميع المحاب،
ولا كانت هي الملكة المؤمرة عليها، وسنة الله تعالى فيمن هذا شأنه أن ينكد
عليه محابه وينغصها عليه
ولا ينال شيئاً منها إلا بنكد وتنغيص، جزاء له على إيثار هواه
وهوى من يعظمه من الخلق أو يحبه على محبة الله تعالى.
وقد قضى الله تعالى قضاء لا يرد ولا يدفع أن من أحب شيئاً سواه عذب
به ولا بد، وأن من خاف غيره سلط عليه، وأن من اشتغل بشيء غيره
كان شؤماً عليه،
ومن آثر غيره عليه لم يبارك فيه، ومن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بد.
(الأمر الثاني) الذي يستقيم به القلب تعظيم الأمر والنهى،
وهو ناشيء عن تعظيم الآمر الناهي، فإن الله تعالى ذم من لا يعظم أمره ونهيه،
قال سبحانه وتعالى: {ما لكم لا ترجون لله وقاراً}
قالوا في تفسيرها: ما لكم لا تخافون لله تعالى عظمة.

الوابل الصيب وابن القيم