هنيئا لأبي البنات

أن الله تبارك وتعالى يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته , حتى ولو كان الاحسان إلى شيء أو ولد نحبه حتى ولو كانت العاطفة هي التي تدفعنا لهذا العمل الصالح ,من هذه الأعمال تربية البنات والاحسان اليهن
إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعث والعرب يئدون البنات , لقد كان الواحد منهم إذا رزق بنتا دفنها حية , فجاء الاسلام وحرم ذلك تحريما مطلقا وجعل ذلك من أكبر الكبائر قال تعالى { وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ } وقال (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا)
أنظر في قوله تعالى (إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ) أي ذنبا وإثما عظيما
ولم يحرم الله قتل البنات فقط بل أوصي بالاحسان اليهن والعمل على تربيتهن وفق شرع الله ورتب لذلك جزاءا عظيما وثوابا كبيرا
فلقد ورد على لسان النبي الكريم أحاديث تبين فضل تربية البنات
فعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته، كن له حجابا من النار يوم القيامة. رواه ابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني.
وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو ـ وضم أصابعه ـ رواه مسلم.
أي كهاتين الأصبعين المضمومتين في قرب المنزلة.
بل إن فضل تربية البنات ينال من عال أي عدد منهن ولو واحدة، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة، فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا فأخبرته، فقال: من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار. رواه البخاري ومسلم.
قال ابن العراقي في طرح التثريب: قوله: بشيء ـ يصدق بالقليل والكثير، فيتناول الواحدة، فالإحسان إليها ستر من النار، فإن زاد على ذلك حصل له مع ذلك السبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجنة، كما جاء في الحديث الآخر في الصحيح: من عال جاريتين حتى يبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وضم بين أصابعه. اهـ.
وقال ابن حجر في فتح الباري: الثواب المذكور يحصل لمن أحسن لواحدة فقط، ففي حديث ابن عباس المتقدم: فقال رجل من الأعراب: أو اثنتين؟ فقال: أو اثنتين ـ وفي حديث عوف بن مالك عند الطبراني: فقالت امرأة، وفي حديث جابر: وقيل، وفي حديث أبي هريرة: قلنا، وهذا يدل على تعدد السائلين، وزاد في حديث جابر: فرأى بعض القوم أن لو قال: وواحدة، لقال: وواحدة، وفي حديث أبي هريرة: قلنا: وثنتين؟ قال: وثنتين، قلنا: وواحدة؟ قال: وواحدة

» سعاد حسني - البنات البنات.
» هنيئا لمن حمد
» هنيئا لمن حمد
» هنيئا لمن حمد
» هنيئا لمن حمد