من روائع الكلام

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

من روائع الكلام - صفحة 8 0b6ae87f0cf5a1b0c852a738dadf4384

مر إبراهيم بن أدهم على رجل ينطق وجهه بالهم والحزن فقال له إبراهيم :
يا هذا إني أسالك عن ثلاثة فاجبني : فقال له الرجل نعم فقال له إبراهيم :
أيجري في هذا الكون شي لا يريده الله ؟ فقال : لا قال : أينقص من أجلك
لحظة كتبها الله لك في الحياة ؟ قال لا قال : أينقص رزقك شي قدره الله.
قال لا ، قال إبراهيم : فعلام الهم إذن ؟؟؟

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال: علمني كلمات جوامع نوافع.
فقال: « تعبد الله، ولا تشرك به شيئا، وتزول مع القرآن أينما زال،
ومن جاءك بصدق من صغير أو كبير، وإن كان بعيدا بغيضا، فاقبله
منه، ومن جاءك بكذب، وإن كان حبيبا قريبا، فاردده عليه .

عبدالله بن مسعود

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

قال ابن القيم رحمه الله :
وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وإن من آثر الراحة
فاتته الراحة وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة
فلا فرحة لمن لا هم له ولا لذة لمن لا صبر له ولا نعيم لمن لا شقاء له ولا
لمن لا تعب له بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر
ساعة قاده لحياة الأبد وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان
ولا قوة إلا بالله وكلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلا كان تعب البدن أوفر
وحظه من الراحة أقل كما
قال المتنبي - :وإذا كانت النفوس كباراً ** تعبت في مرادها الأجسام "

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

وقال علي كرّم الله وجهه:
الهوى شريك العمى، ومن التوفيق التوقف عند الحيرة، ونِعم طارد الهم اليقين،
وعاقبة الكذب الندم،
وفي الصدق السلامة، رُب بعيد أقرب من قريب، وغريب لم يكن له حبيب،
والصديق من صدق غيبه، ولا يعدمك من حبيب سوء ظن، نِعم الخلق التكرم،
والحياء سبب إلى كل جميل، وأوثق العُرا التقوى،
وأوثق سبب أخذت به سبب بينك وبين الله تعالى

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

قال ابن جزي رحمه الله :
" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم
ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن
تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصـر
الأمل ومن تفكر في ذنـوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه"

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

قال ابن القيم الجوزية رحمه الله
(في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس
بالله ، وفيه حزن ل يذهبه إلا السرور بمعرفة الله )

وقال رحمه الله
( كلامك مكتوب وقولك محسوب وأنت يا هذا مطلوب ولك ذنوب وما تتوب
وشمس الحياة قد أخذت في الغروب فما أقسى قلبك بين القلوب )

وقال رحمه الله
( كأن القلوب ليست منا ، وكأن الحديث يعنى به غيرنا ن كم من وعيد يخرق
الآذان كأنما يعنى به سوانا ، أصمنا الإهمال أم عمانا ؟ )

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

من أقوال الإمام محمد متولى الشعراوي رحمه الله
إياك أن تظن أن الأمية عَيْب في رسول الله ٬ فإنْ كانت عيباً في غيره ٬ فهي فيه
شرف ؛ لأن معنى أمي يعني على فطرته كما ولدتْه أمه ٬ لم يتعلم شيئاً من أحد ٬
وكذلك رسول الله لم يتعلَّم من الخَلْق ٬ إنما تعلم من الخالق فعلَتْ مرتبةُ علمه
عن الخَلْق.

ومن أقواله أيضا
إذا نافسكَ النــاس عــلى الدنــيا .... اتركهــا لهــم !
وإن نَافسَكَ الناسُ عَــلى الآخـِرة .... فكــُن أنــت أسبــقهم ،،
فإن الله يعــــــطى الدنـــــــيا لمن يحـــــب و مــــن لا يحب ,,...
و لا يـــعــــطــــى الآخـــــــرة إلا لمــــن أَحَـب

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

قال صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: " أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي
ما شاء" ودخل صلى الله عليه وسلم على رجل وهو في النزع فقال : كيف تجدك ؟
فقال : أجدني أرجو الله يا رسول الله وأخاف ذنوبي
فقال صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه
الله ما يرجو وآمنه مما يخاف.
وقال علي رضي الله عنه لرجل أخرجه الخوف إلى القنوط لكثرة ذنوبه :
يا هذا يأسك من رحمة الله أعظم من ذنوبك.

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

رجح و لا تجرح
و لا تضبط نفسك على نعم بدون استحقاق
فدوام الوفاق نفاق
.....
المعارضة عرض رأي أمام رأي
فلا هي فرض و لا هي رفض
فلا تضبطوا أنفسكم على لا
بلا إنصاف
فدوام الخلاف من الإعتساف

الشيخ الشعراوي

عدد المساهمات : 56607 تاريخ التسجيل : 16/10/2011

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

سُئل الإمام أحمد :

متى يجد العبد طعم الراحة ؟

فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!

قال سلمة ابن دينار
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

قال الحسن البصري رحمه الله

عجبا لقوم أمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل وحبس أولهم
على أخرهم وهم قعود يلعبون.

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه :
ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها
ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ،
فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو ..
حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال بكر المزني رحمه الله

إذا أردت أن تنفعـك صلاتك فقـل لعلـي لا اصـلي غيرهـا.

إن الدين كلمة تقال وسلوك يفعل ٬ فإذا انفصلت الكلمة عن السلوك ضاعت
الدعوة ٬ فالله سبحانه وتعالى يقول : يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ
* كَبُرَ مَقْتاً عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ - لأن من يراك تفعل ما تنهاه عنه
يعرف أنك مخادع وغشاش ٬ وما لم ترتضه أنت كسلوك لنفسك لا يمكن أن
تبشر به غيرك.
من اقوال الشيخ الشعراوى

قال رجل للحسن البصري

قد خطب إبنتي جماعه فمن أزوجها ؟قال ممن يتقي الله ,
فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
من كانت له عند الناس ثلاث وجبت له عليهم ثلاث ، من إذا حدثهم
صدقهم ، وإذا ائتمنوه لم يخنهم ، وإذا وعدهم وفى لهم ، وجب له
عليهم أن تحبه قلوبهم ، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم ، وتظهر له معونتهم ".

ثلاثة تعرفها من ثلاثة:
الشجرة تعرفها من ثمارها
والصديق تعرفه عند الشّدّة
والكريم تعرفه عند الحاجة
//
\\
الحسن البصري

قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله -:
في تفسير قوله - تعالى -: {وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: "أنه الذي
يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّوالإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر
من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".

قال الحسن البصري :

إن مثل الدنيا والآخرة كمثل المشرق والمغرب
متى إزددت من أحدهما قرباً إزددت من الآخر بعداً .

» روائع الكلام
» من روائع الكلام
» روائع الكلام
» من روائع الكلام
» من روائع الكلام