عنترة بن شداد

عنترة بن شداد

عنترة بن شداد بن قراد العبسى

(525م-608م)

هو أحد أشهرشعراء العرب في فترة ما قبل الاسلام

اشتهر بشعر الفروسية

وله معلقة مشهورة .

وهو أشهر فرسان العرب

وأشعرهم

وشاعر المعلقات

والمعروف بشعره الجميل

وغزله العفيف بعبلة .

=====

اسمة

اشتقاق اسم عنترة من ضرب الذباب
يقال له العنتر وإن كانت النون فيه ليست بزائدة
فهو من العَتْرِ والعَتْرُ الذبح
والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب.

وإن كان الأقدمون لا يعرفون بأيهما كان يدعى:
بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في كونه اسماً له أو لقباً.
كان عنترة يلقب بالفلحاء ـ من الفلح ـ
أي شق في شفته السفلى وكان يكنى بأبي الفوارس لفروسيته
ويكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس
أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد الكثيف عده القدماء من أغرب العرب.
درج بعض الرواة على تسمية عنترة باسم عنتر أحياناً، ولربما استناداً إلى ما سمعوه من قوله:
يدعُونَ عنترُ والرّماحُ كأنّها --- أشطانُ بئر في لبَان الأدهمِ
وقوله في موضع ثان:
ولقَد شفَى نفسِي وأبرَأ سُقمها --- قيل الفَوارس ويْك عنتر أقدمِ
وقد شرح الخطيب التبريزي البيت الأول بقوله:
"ويروى عنتر-أي بالضم- فمن رواه بفتح الراء فإنه رخّم عنترة وترك ما قبل المحذوف على حاله مفتوحاً، ومن روى عنتر وضمّ الراء احتمل الوجهين: أحدهما أن يكون قد جعل مابقي اسماً على حاله إلّا أنه قد صار طرفاً كحرف الأعراب، والثاني مارواه المبرّد عن بعضهم أنه كان يسمى "عنتراً"، فعلى هذا الوجه لا يجوز إلا الضمّ، هكذا ذكره النحاس، ويجوز أن يكون عنتر على هذا الوجه منصوباً بـ"يدعون" ".
ويذكر شارح القاموس أنه "قد يكون اسمه عنتراً كما ذهب إليه سيبويه".
على أن المتواتر في الكتب المعتمدة وماعليه الكثيرون هو أن اسمه "عنترة" لا "عنتر"
والعنترة السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب
وهذا أقرب إلى مسمى فارس بني عبس.

عنترة بن شداد

===

(مولدة ونشأتة)

ولد عنترة في الربع الأول من القرن السادس الميلادي

في ما يسمى الآن بلدة قصيباء بمنطقة القصيم

وبالاستناد إلى أخباره

واشتراكه في حرب داحس والغبراء

فقد حدّد ميلاده في سنة 525م.

تعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام.

أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر

أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة

وكان لعنترة اخوة من أمه عبيد هم جرير وشيبوب.

وكان هو عبداً أيضاً لأن العرب كانت لا تعترف ببني الإماء إلا إذا امتازوا على أكفائهم ببطولة أو شاعرية أو سوى ذلك.

===

(نسبة)

هو:

عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد بن مخزوم بن ربيعة

وقيل عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن

غطفان بن سعد بن ققيس عيلان بن مضر.

===

(صفاتة)

وُلد عنترة لأب ساميّ عربيّ أصيل

ولأمّ حاميّة حبشيّة كريمة

فجاء مختلفاً عن بقية أقرانه في ضخامة خلقته

وعبوس وجهه

وتلفلف شعره

وكبر شدقيه

وصلابة عظامه

وشدة منكبيه

وطول قامته

وشبه خلقته لأبيه شداد.

(عنترة بن شداد)

===

(حياتة فى العبودية)

ذاق عنترة مرارة الحرمان وشظف العيش ومهانة الدار لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فقد كان أبوه هو سيده، يعاقبه أشد العقاب على مايقترفه من هنات، وكانت سمية زوجة أبيه تدس له عند أبيه وتحوك له المكائد، ومن ذلك أنها حرشت عليه أباه مرة، وقالت له: "إن عنترة يراودني عن نفسي". فغضب أبوه غضباً شديداً وعصفت برأسه حميته، فضربه ضرباً مبرحاً بالعصا وأتبعها بالسيف، ولكن سمية أدركتها الرحمة في النهاية فارتمت عليه باكية تمنع ضربات أبيه، فرقّ أبوه وكفّ عنه. فاعتبر عنترة بشعر يقول فيه^[7]:


أمِــن سميـة دمع العين تذريـفُ		لو أن ذا منك قبل اليوم معروف
كأنها يــوم صــدّت مــاتكلمني		ظبي بعسفان ساجي الطرف مطـروف
تجلّلتني إذ أهــوى العصا قِبلي		كأنهـا صنــم يُعتــاد معكــوف
المــال مـالكم والعبد عبـدكم		فهــل عذابك عني اليـوم مصروف
تنسى بلائي إذا مـاغـارة لقحـت		تخرمنها الطـــوالات السـراعيف
يخرجن منها وقد بلّت رحــائلها		بالماء يركضها المُرد الغطاريف
قد أطعنُ الطعنة النجلاء عن عرضٍ		تصفر كــف أخيها وهــو منـزوف
لا شك للمـرء أن الـدهر ذو خلف		فيه تفــرّق ذو إلــف ومــألوف

(عنترة بن شداد)

===

( استلحاقة بأبية)

ذلك أن قبيلة طىء أغارت على عبس في ثأر لها

إذ سبق لقبيلة عبس أن غزتها واستاقت إبلها

وكان عنترة مع بني قومه في حومة النزال

ولكنه اشترك مدافعاً لا مهاجماً

وسبب ذلك ما روي أنه شارك من قبل في غزو طىء

ولكنهم بخسوه حقه في الغنائم

إذ فرضوا له نصيب العبد منها وهو النصف فأبى

ومن ثم تقاعس عن الخوض في المعركة.

واشتد الخطب على بني عبس حتى كادت أن تُسلب خيراتها وتدور عليها الدوائر وحينئذ صاح بعنترة أبوه قائلاً:

"كُرّ ياعنترة!"

فأجاب عنترة على النداء:

"لا يحسن العبد الكر الا الحلاب والصر".

وفي تلك اللحظة لم يجد أبوه بدلاً من أن يمنحه اعتباره فصاح به:

"كُرّ وأنت حر".

فكرّ عنترة وراح يهاجم وهو ينشد:


أنا الهجين عنترة		كل امرئ يحمي حرَه
أســودَه وأحمــرَه		والشعرات المشعره

الواردات مـــشفــــره

وكان النصر لبني عبس فاحتفلت القبيلة بعنترة وكرمته.

(عنترة بن شداد)

===

(عنترة وعبلة)

صخرة فى منطقة الجواء السعودية

حيث

يقال أن عنتر كان يقابل حبيبتة عبلة

أحبّ عنترة ابنة عمه عبلة بنت مالك أعظم الحب وأشده

وكانت من أجمل نساء قومها وأبعدهم صيتاً في اكتمال العقل ونضرة الصبا

ويقال إنه كان من أقسى مايعيق هذا الحب

صلف أبيها مالك وأنفة أخيها عمرو.

تقدم عنترة إلى عمه مالك يخطب ابنته عبلة

ولكنه رفض أن يزوج ابنته من رجل أسود.

ويقال:

إنه طلب منه تعجيزاً له وسداً للسبل في وجهه ألف ناقة من نوق النعمان

المعروفة بالعصافير مهراً لإبنته.

ويقال:

إن عنترة خرج في طلب عصافير النعمان حتى يظفر بعبلة

وإنه لقي في سبيلها أهوالاً جساماً

ووقع في الأسر

ثم تحقق حلمه في النهاية وعاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة ألفاً من عصافير الملك النعمان.

ولكن

عمه عاد يماطله ويكلفه من أمره شططاً

ثم فكر في أن يتخلص منه

فعرض ابنته على فرسان القبائل على أن يكون المهر رأس عنترة.

ثم تكون النهاية التي أغفلتها المصادر القديمة

وتركت الباحثين عنها يختلفون حولها

فمنهم

من يرى أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها

ومنهم

من يرى أنه لم يتزوجها

وإنما ظفر بها فارس آخر من فرسان العرب.

وقد سكتت المصادر العربية

عن ذكر عبلة إلا في مجال تشبيب عنترة بها وحبه لها

فلم تنوّه عما إذا كان قد تزوج بها أم بقي حبه معلقاً.

ذهب البعض إلى

القول بأن عنترة لم يتزوج عبلة

بل تبتل في حبها

وأن أباها وأخاها منعاه زواجها

وأنها زوجت أحد أشراف قومها على رغم عنترة.

وقد قاس أصحاب هذا الرأي

قولهم

هذا قياساً على عادة العرب من منعها بناتها أن يزففن إلى من يشبب بهن قبل الزواج.

ويميل البعض إلى

الرأي القائل

أن عنترة تزوج عبلة لعوامل وأسباب

منها أنه قد استحلق بنسب أبيه

فزالت عنه هجنة النسب

وأصبح ابن عم لعبلة

ثم إنه كان من أشهر فرسان قبيلة بني عبس بل فرسان العرب

وقوته وفروسيته مما لا يغفله من حسابه من يريد زواج عبلة

إذ إنه سيتعرض لانتقام عنترة وثأره لكرامته.

(عنترة بن شداد)

===

(وفاتة)

انتهت حياة عنترة بعد أن بلغ من العمر 90 عاما تقريباً

فقد كانت حياته منحصرة بين سنتي 525مو615م ميلادية

وذكر الزركلى في الأعلام أن وفاته كانت في عام 600 ميلادية

وهو مايوازي العام الثانى والعشرين قبل الهجرة.

وذكر في نهاية عنترة روايات عدة

على أن الرواية المتداولة والمرجّحة هي رواية صاحب الأغانى بقوله

أن عنترة أغار على بنى نبهان من طىء فطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير

فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول:

آثار ظُلمان بقاعٍ محرب .

قال:

وكان رز كان (وقيل وزر ) بن جابر النبهاني في فتوّة

فرماه وقال:

خذها وأنا ابن سلمى

فقطع مطاه (أي ظهره)

فتحامل بالرمية حتى أتى أهله

فقال وهو مجروح:


وإنّ ابن سلمى عنده فاعلموا دمي		وهيهات لا يُرجى ابن سلمى ولا دمي
يحلّ بأكناف الشعاب وينتمي		مكان الثريّا ليس بالمتهضّم
رماني ولم يدهش بأزرق لهذمٍ		عشيّة حلّوا بين نعفٍ ومخرمٍ

قال ابن الكلبي:

وكان الذي قتله يلقّب بالأسد الرهيص الطائى.

عنترة بن شداد Images?q=tbn:ANd9GcRBzfYeylkgB0NEmh8gZtcJtbDdnKVWVCu_CZBBmilEqdUmW9YalQ

» عنترة بن شداد
» شعر غزل جاهلى
» معلقة عنترة بن شداد
» شعر عن الحب /شعر عنترة بن شداد
» شعر عن الحب شعر عنترة بن شداد