الجنة

ما يوجد في الجنة

لو أراد الإنسان أن يتخيّل نعيم الجنّة

فيتمثّل كلّ أنواع الملذّات والشّهوات والنّعيم في مخيلته لكانت الجنّة خلاف ذلك

وليس لأحدٍ من البشر أن يصل بفكره لبلوغ جوهرها وحقيقتها وطبيعة النّعيم فيها

فهي لا خطر لها ، فهي نورٌ يتلألأ ، لبنةٌ من فضّة ولبنةٌ من ذهب

ترابها المسك والزّعفران

قدّ أعدّ الله فيها للمؤمنين المتّقين ما تلذّ أعينهم وتشتهي نفوسهم

من الفواكه التي تشبه فواكه الدّنيا شكلاً واسماً وتختلف عنها رائحةً وطعماً

وقد أعدّ الله لعباده من أنواع لحوم الطّير والأنعام ما يشتهون

يطوف عليهم الغلمان المخلّدون بأكوابٍ وأباريق وكأسٍ من معين

فيذوقون فيها ألواناً مختلفةً متنوعةً من الطّعام والشّراب بلذةٍ مضاعفةٍ وشهوةٍ لا تنقطع ولا تنقضي

ويحلّى أهل الجنّة بالحليّ والجواهر ويلبسون الثّياب الخضر التي صنعت من سندسٍ واستبرقٍ وحريرٍ خالصٍ

ولكلّ واحدٍ منهم زوجاتٌ له من الحور العين يتمتّع بهنّ ويعدن أبكاراً كلّما أتاهم

وهنّ مقصوراتٍ في خيامهم لأزواجهنّ

قاصراتٍ طرفهنّ على أزواجهنّ فلا ينظرن إلى غيره وهذا منتهى النّعيم واللّذّة

كلّهنّ على سنٍّ واحدةٍ عاشقاتٍ لأزواجهنّ متدلّلاتٍ

لا يسمع منهنّ إلا أحلى الألحان يغنين بها

ولا يجد المؤمن منها إلّا الرّوائح التي لم تخطر على قلب بشر في طيبتها

وإنّ في الجنّة لغرفاً أعدّها الله للمتقين لعباده أصحاب الدّرجات يرى باطنها من ظاهرها

وإنّ في الجنّة لشجرةٌ يسير الرّاكب في ظلّها مائة عامٍ لا يقطعها

وهذا الظلّ الممدود الذي تكلّم عنه ربّ العزّة في كتابه

وفي الجنّة أنهاراً من خمرٍ وعسلٍ لا يسكر ولا يذهب عقل المؤمن المتنعّم

وكلّ ذلك يتنعّم المسلم به من الخيرات يرشح من جلده رائحةً كرائحة المسك .

فعلى المسلم وقد عرف صفة الجنّة وما أعدّ الله للمتقين فيها أن يجتهد لنيلها بالعمل الصّالح وترك المنكرات

ولا ريب أنّ من يضيع الجنّة ونعيمها هو خاسرٌ هالك

فهي جائزة الله لعباده

فمن أدركها

أدرك كلّ شيءٍ

ومن فاتته

خسر كلّ شيء .

الجنة Images?q=tbn:ANd9GcR8IFAjYQqLqsBDpX0RtEFaOxh0OHrEwHW0ZZXfF2G4m7u32IZ_

الجنة Images?q=tbn:ANd9GcQubVi1fwETgNPewPMYe12cm1weNp30nmmE3Bo-GHUzhKbUgMC6iw

درجات الجنة

جعل الله سبحانه و تعالى الجنّة درجاتٍ

فلكلّ مجتهدٍ في الدّنيا بالعمل الصّالح و الطّاعات نصيبٌ

فكما هي في الحياة الدّنيا

قد سخّر الله فيها البشر بعضهم لبعض و رفع بعضهم فوق بعضٍ درجاتٍ

لغاية استمرار الحياة و استكمال مسيرة الإنسانيّة ،

فصاحب العمل الذي يملك الشّركات تراه يسخّر عدداًّ من أفراد المجتمع ليعملون عنده بأجرٍ يستحقونه نهاية الشّهر

و إذا أعجبه أحدهم ربما عيّنه مشرفاً عليهم و مسئولاً

فسنّة الحياة تسخير البشر بعضهم لبعض في سنّةٍ رتيبةٍ و ناموسٍ عجيبٍ

و لله المثل الأعلى فهو العدل الذي لا يظلم النّاس شيئاً فالعدالة تقتضي أن يأخذ كلّ إنسانٍ مكافأته على قدر جهده و عمله ،

لذلك جعل الله المكافأة درجاتٍ

فكلّ إنسانٍ يكافأ على مقدار عمله ثواباً و نعيماً مقيماً

قال تعالى

( و لكلّ درجاتٌ ممّا عملوا و ما ربّك بغافلٍ عمّا يعلمون ) .

و قد تحدّث الرّسول صلّى الله عليه و سلّم عن درجات الجنّة المائة ،

و أنّه ما بين كلّ درجةٍ و درجة كما بين السّماء و الأرض

و إنّ أعلى هذه الدّرجات هي الفردوس الأعلى الذي تتفجّر منه أنهار الجنّة

و حثّ رسول الله المؤمنين الموحّدين أن يسألوا الله الفردوس الأعلى

فهو أعلى الجنّة و فوقه عرش الرّحمن

و تحدّث الرّسول عليه الصّلاة و السّلام عن أهل الغرف و وصفها وصفاً دقيقاً و كيف يُرى ظاهرها من باطنها و أنّها ككواكب السّماء المضيئة أعدّها الله سبحانه لعباده المحسنين

فيها من النّعيم ما لا يخطر على قلب بشرٍ

و إنّ النّاس و هم ينظرون إليها لا يشعرون أنّ أهلها أفضل منهم لأنّه ليس في الجنّة حزنٌ و لا همٌ

و قد بيّن الرّسول عليه الصّلاة و السّلام

أنّ أدنى أهل الجنّة منزلاً من يؤتيه الله الدّنيا و عشر أمثالها و ما تلذّ عينه و تشتهي نفسه

فما بالك بمن هم أعلى أهل الجنّة درجةً و منزلةً فأولئك الذين غرس الله كرامتهم بيده فيرون و يعاينون من النّعيم ما لا يخطر على بالٍ

فالمسلم حريصٌ و هو يضع نصب عينه جنّة ربّه

أن يسألة الفردوس الأعلى

فيكون ممن رضى الله عنهم

ورضوا عنة .

(عدد أبواب الجنة)

كم عدد ابواب الجنة؟

عدد ابواب الجنة ثمانية ابواب واسماؤها :

1- باب الصلاه

2- باب الريان

3- باب الصدقة

4- باب الجهاد

5- باب الحج والعمرة

6- باب الصلة

7- باب التوبة

8- باب الجهاد.

قيل هناك باب الوالد للذين يبرون والديهم وباب الضحى للذين يصلون الضحى ويواظبون عليها.

مع العلم انه لم يذكر في القران عدد ابوابها

وذكر في بعض الاحاديث انها ثمانية ابواب .

قال تعالى:

( حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين )

المقصود بهم المؤمنون.

وأحد هذه الأبواب يسمى الريان وهو خاص بالصائمين

ففي الصحيحين عن سهل بن سعد

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( في الجنة ثمانية أبواب

باب منها يسمى الريان

لا يدخله إلا الصائمون

فإذا دخلوا أغلق

فلم يدخل غيرهم )

باب للمكثرين من الصلاة

وباب للمتصدقين والزكاة

وباب للمجاهدين في سبيل الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من أنفق زوجين في سبيل الله من ماله دعي من أبواب الجنة ، وللجنة ثمانية أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام . فقال أبو بكر : والله ما على أحد من ضرر دعي من أيها دعي ، فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ,وأرجو أن تكون منهم) .

قيل باب محمد صلى الله عليه وسلم

وهو باب التوبة فهو منذ خلقه الله مفتوح لا يغلق

فإذا طلعت الشمس من مغربها أغلق فلم يفتح إلى يوم القيامة .

وسائر الأبواب مقسومة على أعمال البر

فعلى هذا أبواب الجنة أحد عشر بابا.

قال رسول الله صلى الله عليم وسلم :

( من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم رفع بصره إلى السماء فقال :أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء ).

هذا
واللة وتعالى أعلة

كيف ستكون الجنة؟

وضع الله عز وجل قوانين الكون بحيث يكون الجزاء من جنس العمل وبحيث يكون العدل هو ميزان الدنيا والآخرة وجعل الله عز وجل رحمته تسبق عذابه فأرسل الله عز وجل الأنبياء والرسل رحمة للعالمين وأمر الإنسان بعبادته وحده والإيمان برسله والإلتزام بأوامره والابتعاد عمّا نهى عنه وحيث كان العدل كما قلنا هو ميزان الدنيا والآخرة

فقد خلق الله عز وجل الجنة والنار

فكانت الجنة هي النعيم للمؤمنين الذين وحدوا الله عز وجل واتبعوا رسله

وكانت النار هي العذاب الأبدي للكفار.

وقد وصف الله عز وجل الجنة ونعيمها في القرآن

وعلى لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

في العديد من المواضع ترغيباً للمؤمنين وتثبيتاً لهم على إيمانهم وأضاف في الحديث القدسي

عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر"

فالجنة في واقعها أكبر من تصور أي عقل فمهما تخيلت نعيم الجنة فستكون هي أكبر ولن نعلم واقع نعيمها إلا إن دخلناها إن شاء الله.

ولكن قرب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم نعيم الجنة للبشر

بوصف بعض ما تحتويه فأمّا عن حجمها فعرضها كعرض السماوات والأرض مجتمعين

وبناؤها هو لبنة من ذهب وأخرى من فضة وترابها المسك وفيها قباب من اللؤلؤ

ويكون أهل الجنة جميعاً بعمر ثلاث وثلاثين سنة

وجوههم بيضاء

وجمالهم كجمال يوسف عليه السلام

الذي اشتهر بجماله

وطولهم على طول أبينا آدم عليه السلام أي ستين ذراعاً.

أمّا خيام أهل الجنة وقصورهم

فلهم خيام من لؤلؤ طولها ستون ذراعاً

أمّا قصورهم فترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها

وفيها جنات سيقان أشجارها من الذهب

وفيها شجرة يسير راكب الجواد تحتها مائة عام لا يقطعها

وتجري في هذه الجنات الأنهار

وأمّا طعم أهل الجنة

فيأكلون في أوان من ذهب ويشربون في كؤوس من الذهب

فيأكلون فيها ويشربون مما يشاؤون

وممّا لا يخطر على قلب بشر

من أنواع الفاكهة واللحوم وغيرها

وينامون فيها على سرر مرفوعة متقابلة منسوجة بالذهب ومبطنة بالحرير

ويكون لباسهم فيها الحرير وحليهم الذهب واللؤلؤ والفضة

وفي الجنة سوق قام الرسول صلى الله عليه وسلم بوصفه

في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أن رسول الله قال:

"إنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقاً يَأْتُونَـهَا كُلَّ جُـمُعَةٍ، فَتَـهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ، فَتَـحْثُو فِي وُجُوهِهِـمْ وَثِيَابِـهِـمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْناً وَجَـمَالاً، فَيَرْجِعُونَ إلَى أَهْلِيهِـمْ وَقَدْ ازْدَادُوا حُسْناً وَجَـمَالاً، فَيَـقُولُ لَـهُـمْ أَهْلُوهُـمْ: وَالله لَقَدِ ازْدَدْتُـمْ بَـعْدَنَا حُسْناً وَجَـمَالاً، فَيَـقُولُونَ: وَأَنْتُـمْ والله لَقَدِ ازْدَدْتُـمْ بَـعْدَنَا حُسْناً وَجَـمَالاً"
الجنة Images?q=tbn:ANd9GcRB4sQ0Zj7U4UBTpTKz-TVeSkam249Wnv9xBA2dztEMNdypLyhS3A

الجنة Images?q=tbn:ANd9GcRB4sQ0Zj7U4UBTpTKz-TVeSkam249Wnv9xBA2dztEMNdypLyhS3A

ماهو شراب أهل الجنة؟

المؤمنون بعد أن عبدو الله تعالى وأمنوا بالله الواحد القهار .

سيدخلهم الله جناته التي وعد الله بها عبادهِ الصالحين

لقوله تعالى

(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّار)

وقال الله في اياتٍ كثيرةٍ في كتابه العزيز ان الجنة فيها انهاراً وفاكهةً وكل ما تشتهي النفس .

قال تعالى

(وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ).

إذاً الجنة فيها جميع أنواع المأكولات والمشروبات وستكون تلك المأكولات والمشروبات تحت طلب المؤمن في الجنة .

ونأتي هنا الى ذكر شراب أهل الجنة وهو الماء والعسل واللبن والخمر والزنجبيل والكافور وشراب من تنسيم وشراب من سلسبيل .

1.وشراب السلسبيل هو ماء سهل الشرب والمرور من الفم الى الحلق الى البطن لأنه عذب من نبع في الجنة اسمها سلسبيل تنبع من جنة عدن وسميت سلسبيل لأنّها تسيل على أهل الجنة أينما وجدوا وقال الله تعالى ({ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا ، عيناً فيها تسمى سلسبيلا).

2.أمّا عين تسنيم فهي عين ماء تجري تحت العرش لقوله تعالى (ومزاجه من تسنيم ( عينا يشرب بها المقربون ) اذاً هذه عيناً في الجنة للمقربون لله سبحانه وتعالى .

ويدل التسنيم على العلي في الأعلى .

3.الكافور وهو شراب للأبرار في الجنة حيث قال الله عتالى في محكم كتابه (إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا)ويقال انها عين ماء في الجنة اسمها كافورا وان رائحتها جميلةٌ جداً وطيبةٌ فوق الوصف وهي عين مخصوص للأبرار من عباد الله عز وجل وكافور الدنيا له فوائد كثيرةٌ جدا .

4.شراب الزنجبيل وهو أيضاً شراب أهل الجنة لقوله تعالى ( وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا) اذاً قد جعل الله الزنجبيل من نعائم أهل الجنة لما له من فوائد عظيمةً في الدنيا وله دوراً كبيراً في الرعاية الصحية وقد سمي قديماً بالدواء العظيم . هذا كله في الدنيا فكيف سيكون زنجبيل اهل الجنة واعد للمتقين .

5.شراب الخمر في الجنة هو غير خمر اهل الدنيا فهو منزه عن خمر هذه الدنيا وفسقها . والله سبحانه وتعالى وعد عباده الصالحين بأنهار من الخمر في الجنة حيث قال الله تعالى ( وأنهار من خمر لذة للشاربين) فخمر الجنة لا يذهب العقل بل طعمه لذيذ فيه لذة للروح .

6.شراب العسل هو شراب طيب حلو المذاق بل نهر من انهار الجنة من العسل المصفى لاشمع فيه حيث قال الله تعالى (فيها أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ). 7.شراب اللبن وهو أيضاً شراب اهل الجنة وهو لبن لا يتغير طعمه شديد البياض ونهر جارٍ لا ينضب ابداً حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ("إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحراللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد").

ما شكل الجنة؟

قال الله تعالى

( يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ) سورة الأعراف

ينادي الله تعالى يوم القيامة عباده الصالحين بهذه الآيات للتهدئة من روع و أهوال يوم القيامة

وطمأنتهم بأنكم قد فزتم في الآخرة

فزتم بدخول الجنة .

للجنة ثماني أبواب

ليس سبعة كأبواب جهنم

بل ثمانية

فالجنة أبوابها أكثر

لرحمة الله الأكبر

باب الريّان ( للصائمين )

باب المجاهدين

باب المصلين

باب المتصدقين ...

وبين طرف الباب وطرفه الآخر مسافة 40 سنة لكبر حجم باب الجنة .

ندخل جميعاً يوم القيامة و أعمارنا تترواح من سن الثلاثين إلى الثلاثة و ثلاثين

نحن و آباؤنا و أجدادنا جميعاً نفس الأعمار

شباباً

ننعم بصحة و عافية .

ريحها الطيّب يُشّمُ من مسافاتٍ و مسافاتٍ بعيدة

أرضُها من اللؤلؤ و الأحجار الكريمة

وتُرابها من الزعفران

قصورها مرصعةٌ بالذهبِ والفضةِ .

يفوزُ المؤمنُ في الجنةِ بكل ما تشتهيه نفسه

من بيوتٍ

و قصورٍ

و ثمارٍ

و أشجارٍ

و فاكهةٍ متنوعةٍ

و لحومٍ شهيةٍ

وأنهارٌ من اللبنِ

و العسلِ

والخمر الذي لا يُذهب العقل

فإن اشتهى شيئاً أتى له من دون أن يسعى إليه ، قال تعالى :

﴿ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا)

فإنْ قام ارتفعَتْ معه بقدر

وإن قعد تذلَّلتْ له .

يتكئ المؤمن في الجنة برفاهية و طمأنينة مسروراً بنعم الله التي لا تعدُ ولا تحصى في جنته

لا يرى فيها حراً و لا برداً

كما قال الله تعالى في كتابه الكريم :

(مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلاَ زَمْهَرِيرًا)

فلا يوجد في الجنة شمسٌ بل النور الموجود فيها هو نورٌ قادمٌ من عرش الرحمن سبحانه و تعالى .

يطوف على المؤمنين في الجنة الخدم بأواني الطعام

وهي من فضة

وأكواب الشراب

بقوارير من فضة شفافة يُرى مافي باطنها و دا خلها وهذا ممَّا لا نَظِير له في الدنيا ولا شبيه .

لباس أهل الجنة فيها الحرير، ومنه السندس

و يسقون فيها من شراباً طهوراً

(وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﴾

يطهرهم من الحقد و الحسد والغل و الأذى

﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ .

فمن أراد أن يفوز بجنة الله تعالى

و يفوز بالنعيم الخالد الدائم

ما عليه سوى مجاهدة نفسه في الدنيا

أن يمنع نفسه عن ملذاتها المحرمة الفانية ، أن يتمسك بالله تعالى

ويفوز الفوز الأكبر . .