·~-.¸الدعــآاء¸,.-~

*·~-.¸الدعــآاء¸,.-~* Raising-hands-in-congregational-supplication-for-deceased-in-graveyard

هذا بيانٌ لأصل الدعاء ومعناه وحقيقته وحكمه وأقسامه وفائدته وفضله وآدابه ومستحبّاته
وما يكره فيه وموانع استجابته وأولى ما يدعى به
أصل كلمة الدعاء
هذه الكلمة في الأصل مصدر من قولك: دعوتُ الشيء أدعوه دعاءً، ثمّ أقيمت مقام الاسم،
كما أقيم مصدر العدل مقامَ الاسم في قولهم: رجلٌ عدلٌ، ونظير هذا كثير.
معنى الدعاء
استدعاءُ العبدِ ربَّه -عزَّ وجلَّ- العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ.
حقيقة الدعاء
إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبرُّؤ من الحول والقوّة إلاّ به سبحانه، وهو سمةُ العبودية،
واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم إليه،
ولذلك قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( الدعاء هو العبادة )) أخرجه أصحاب السنن الأربع
وغيرهم، ومعناه أنَّه معظم العبادةِ أو أفضل العبادة.
فائدة الدعاء
فإن قال قائلٌ: ما فائدة الدعاء وقد سبق القضاء؟
فالجواب: أنَّ الله تعالى شرع الدعاءَ لتكون المعاملة فيه على معنى الترجِّي والتعلُّق بالطمع،
الباعثين على الطلب، دون اليقين الذي يقع معه طُمأنينةُ النفس، فيُفضي بصاحبه إلى ترك
العمل والإخلادِ إلى دعةِ العطلة. فإنَّ الأمرَ الدائرَ بين الظفرِ بالمطلوبِ وبين مخافة فوته يحرِّك
على السعيِ له والدأب فيه، واليقينُ يُسكِّن النفسَ ويريحها، كما أنَّ اليأس يُبلِّدُها ويطفئُها،
والله يريد من العبد أن يكونَ معلَّقا بين الرجاءِ والخوف اللذَين هما قطبا العبودية
حكم الدعاء
قال أهل السنَّة والجماعة: الدعاء واجبٌ، ولا يستجاب منه إلاّ ما وافق القضاء. فقد أمر الله تعالى
به، وحضَّ عليه فقال سبحانه: (( ادعوني أستجب لكم)) [غافر: 60]، وقال:
(( ادعوا ربَّكم تضرُّعا وخفيةً)) [الأعراف: 55]، وقال: (( قل ما يعبأُ بكم ربِّي لولا دعاؤكم))
[الفرقان: 77] والآيات في الباب كثيرةٍ.
أقسام الدعاء
ينقسم الدعاء قسمين:
القسم الأول: دعاء العبادة، بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة، من الأقوال والأعمال
والنيات والتروك ، التي تملأ القلوب بعظمة الله وجلاله. ومنه قوله تعالى:
((قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)) [الفرقان: 77].
القسم الثاني: دعاء المسألة والطلب، وهو دعاء العبد ربَّه وطلبه إياه وسؤاله له ما ينفعه في
دنياه وآخرته، ودفع ما يضره، وكشف ما ألمَّ به، وهذا النوع هو الذي يملأ القلوب بالرغبة والانكسار
بين يدي الله تعالى ، قال الله سبحانه: ((وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون
عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)) [غافر: 60].
وهذان النوعان متلازمان، لا يجوز صرف شيء منهما إلا لله تعالى.
موانع استجابة الدعاء1- الشرك فيه، فإخلاص النية شرط لصحَّة الدعاء، قال الله تعالى:
((فادعوه مخلصين له الدين)) [غافر:65]. وقد يستجيب الله تعالى لدعاء فيه شرك فتنةً منه
للداعي واختبارا له، وليس حصول المطلوب من الدعاء دليلا على مشروعيته.
2- الاستعجال، وهو أن يقول: دعوت ودعوتُ فلم يستجب لي.
3- الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.
4- أكل الحرام وشربه ولبسه والتغذِّي به.
5- ارتكاب المحرَّمات الفعلية.
6- ترك الواجبات.
إشكال وجوابه
فإن قيل: فما تأويل قوله سبحانه: ((ادعوني أستجب لكم )) وهو وعد من الله يلزم الوفاء
به، ولا يجوز وقوع الخلف فيه؟ قيل: هذا مضمرٌ فيه المشيئة كقوله: ((بل إيَّاه تدعون فيكشف
ما تدعون إليه إن شاء)) [الأنعام: 41]، وقد يرد الكلام بلفظ عام، مراده خاص، وإنَّما
يستجاب من الدعاء ما وافق القضاء، ومعلوم أنَّه لا تظهر لكلِّ داع استجابةُ دعائه، فعلمتَ
أنَّه إنما جاء في نوع خاصٍّ منه بصفة معلومة.

*·~-.¸الدعــآاء¸,.-~*

·~-.¸الدعــآاء¸,.-~