الصلاة(فرضيتها وأحكامها)

الصلاة قال الرسول صلى الله عليه وسلم: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. الصلاة هي ركن من أركان الإسلام ومن أعظم الفروض التي فرضها الله على المسلمين وهي عمود الدين، وقد فرضها الله علينا للتقرب منه سبحانه وتعالى ولها فضائل كثيرة منها غفران الذنوب وأنّها نور في الدنيا والاخرة، فمتى فرضها الله على المسلمين، ما هو حكمها، على من فرضت. متى فرضت الصلاة فرضت الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة بثلاث سنوات في حادثة الأسراء والمعراج، وأول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين. ولما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الفجر، أصبحت صلاة الظهر أربعاً والعصر أربعاً والمغرب ثلاثاً والعشاء أربعاً، الفجر ركعتين لأنه يطول بصلاتها قراءة القرأن، والمغرب ثلاثاً لأنها وتر النهار. حكم الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وقد فرضها الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى مكان وصل إليه البشر وفي ليلة الأسراء والمعراج، وقد فرضها الله خمسين مرة ولكن خففها الله على عباده لتصبح خمس صلوات فعلياً وتكتب في الميزان خمسين. أجمع علماء المسلمين كافة: أن الإنسان إذا جحد فرض الصلوات الخمس أو فرض واحدة منها فهو كافر مرتد عن الإسلام يباح دمه وماله إلاّ أن يتوب إلى الله عزّ وجلّ، ما لم يكن حديث عهد بالإسلام لا يعرف من شعائر الإسلام شيئاً فأنه يعذر بجهله في هذه الحال، ثم يعرف فأن أصر بعد علمه بوجوبها على انكار فريضتها فهو كافر. فرضت الصلاة فرضت الصلاة على كل مسلم، بالغ، عاقل، من ذكر أو أنثى، فالمسلم ضده الكافر، والكافر لا تجب عليه الصلاة، والبالغ وهو الذي حصل على واحدة من علامات البلوغ، والعاقل ضده المجنون، الذي لا عقل له أو وصل إلى حد فقد التمييز

الصلاة(فرضيتها وأحكامها) Images?q=tbn:ANd9GcQubVi1fwETgNPewPMYe12cm1weNp30nmmE3Bo-GHUzhKbUgMC6iw

الصلوات الخمس

ديننا الإسلامي يرتكز على أركانٍ خمس، ألا وهي الشهادتان، إقامة الصلاة، إيتاء الزكاة، صوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً، وفي مقالنا هذا سنتحدث عن ركن الإسلام الثاني وهو إقامة الصلاة، فالصلاة من أهم العبادات التي يجب أن يقوم بها المسلم خمس مرات يومياً، فهي فرض عين على كل مسلم بالغ، عاقل، وراشد، الذكور والإناث على حدٍ سواء. والصلاة هي العمود الذي يرتكز عليه الإسلام، كما في قول رسولنا الكريم : (رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله)، ومنزلة الصلاة عظيمة جداً عند الله جل وعلا، فهي الوسيلة التي يتصل بها العبد مع ربه، فعندما يقوم العبد للصلاة فإنه سيكون بين يديه سبحانه وتعالى، فإذا ما شعر المسلم بضيق في صدره يكفيه فقط أن يصلي ويسجد لله عزوجل ليدعوه أن يفرج عليه كربه، فأكثر ما يكون الدعاء مستجاباً في السجود. والصلاة هي أول ما يحاسب عليه المسلم يوم القيامة، لمنزلتها العظيمة، كما جاء في قول رسولنا الكريم : (أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله)، والصلاة تنهى المسلم عن فعل المعاصي والآثام والفواحش، كما في قوله تعالى : (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). والصلوات المفروضة على المسلم هي خمس صلوات، يجب أن تؤدّى كل منها في وقتها المحّدد، حتى ينول المسلم أجرها وثوابها كاملاً، كما يجب الالتزام بالخشوع فيها، وبأدائها بالكيفية التي أوصانا بها رسول الله عليه الصلاة والسلام، فالصلاة تُرفع مباشرةً إلى الله عزوجل، فإذا كانت صحيحة قبلها جل وعلا وكتب لصاحبها جزيل الأجر والثواب، بينما إذا لم تكن صحيحة فإن الله عزوجل يرجعها إلى العبد وكأنها لم تقبل منه، وكما قال جل وعلا في كتابه الكريم : (قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون). وأول ما فرضت الصلاة في السنة الثالثة للبعثة النبوية، أي قبل ثلاث سنوات من هجرة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة، وكان ذلك في رحلة الإسراء والمعراج، عندما أُسري بالنبي عليه الصلاة والسلام من البيت الحرام إلى المسجد الأقصى ليعرج من هناك إلى السماوات العُلا، على ظهر دابة تدعى البراق، وهناك كانت قد فرضت الصلوات الخمس على المسلمين لأول مرّة، وكانت الصلوات ركعتين فقط، لكنها زيدت بعد الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة، بحيث أصبحت صلاة الظهر أربع ركعات وكذلك الأمر بالنسبة لصلاتي العصر والعشاء، أما صلاة المغرب فأصبحت ثلاث ركعات فقط وذلك لأنها وتر النهار، بينما صلاة الفجر بقيت ركعتين فقط لإطالة قراءة القرآن فيها..

سنن الصلوات الخمس

تعريف السنة: هي أمر مستحي ولكنه ليس واجباً على الانسان ، والمقصود من هذا الكلام أن السنة التي يقوم بها الانسان ما هي إلا أمور يثاب من يفعلها بنيل الحسنات ، ولكن لا يعاقب تاركها ، لذلك كانت السنة من الأمور المستحبة للشخص من أجل التقرب إلى الله . وكما نعلم بأن الحسنات يذهبن السيئات ، فإن نيل الحسنات من أداء السنن يمحو السيئات التي ارتكبها الانسان ، لذلك كان الرسول لا يضيع السنن ، وكان يصلي السنن لجميع الصلوات حتى تمحو أي خطأ قد يكون اقترفه أثناء الصلاة دون قصد. سنن الصلاة : هناك سنن للصلاة ، تمثل الأمورالتي يجب أن يقوم بها المصلي ، إضافة إلى أن هناك سنن تصلى بعد أو قبل الصلاة ، ومن السنن التي يجب أن يقوم بها الانسان أثناء الصلاة ، ما يلي : من السنن التي يؤديها الانسان أثناء صلاته ، هي الجلوس من أجل قراءة التشهد ، وقراءة تشهدين الأول والثاني الذي يتبعه الصلاة الابراهيمية ، كما أن يقرأ الانسان سورة الفاتحة في كل ركعة ، وأن يضع اليد اليمنى فوق اليد اليسرى أثناء الصلاة ، كما أن يرفع السبابة أثناء قراءة التشهد . جميع هذه الأمور التي ذكرت لا يمكن للانسان أن يغيرها ، فهي أمر من عند الله عز وجل ، ليس مثل السنن التي تعقب الصلاة أو تسبقها ، فهي من الممكن تركها وعدم ادائها . ما هي سنن الصلوات الخمس ؟ كما فإن الصلاة عبارة عن ركعات واجبة وفرض على الانسان ، ولا يمكن تركها ، بينما السنن من الممكن تركها وعدم اداؤها ، وسنقوم بذكر كل صلاة على حدا والسنن التي تصلى معها :

*صلاة الفجر :يصلى الفجر قبل شروق الشمس ، وهو عبارة عن ركعتين ما دون السنة ، ويتم صلاة السنة بصلاة ركعتين تكون قبل صلاة الفريضة ، وتكون هذه الصلاة بقراءة سورة الفاتحة في الركعة دون قراءة سور أخرى من القرآن مع الفاتحة *

*صلاة الظهر :من المتعارف عليه أن فرض صلاة الظهر هو عبارة عن أربع ركعات موصولة ببعضها البعض ، ومن المتعارف بين الناس أن سنة صلاة الظهر هي عبارة عن ركعتين قبل صلاة الفرض ، وركعتين بعد صلاة الفرض ، ولكن السنة التي فرضت مع الظهر هي عبارة عن أربعة ركعات قبل الظهر وأربعة بعدها*

*

صلاة العصر : صلاة العصر هي الصلاة الوحيدة التي لا سنة لها ، فقط يكتفي المصلي بأداء أربعة ركعات فرض . صلاة المغرب :وتكون سنتها بأداء ركعتين بعد الركعات الثلاثة المفروضة على المصلي*

*صلاة المغرب :وتكون سنتها بأداء ركعتين بعد الركعات الثلاثة المفروضة على المصلي *
*صلاة العشاء :وتكون سنة صلاة العشاء بصلاة ركعتين بعد الأربع ركعات المفروضة ، إضافة إلى أن السنة يتبعها صلاة الوتر والتي اختلف فيها العلماء ، هل هي سنة أم سنة مؤكدة *

سنن الصلاة المؤكدة

السُّنة في اللغة هي الطريق المسلوكة أو المتَّبعة وكذلك على العادات والتقاليد التي يمارسها الناس، واصطلاحاً تُطلق على السُّنة النبوية الشرفة وهي كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فالسُّنة مأخوذة حصراً عن النبي عليه الصلاة والسلام. والسُّنن كثيرة وهي تُغطِّي كل مناحي حياتنا، وهي تنقسم إلى عدة أقسم، فمنها السُّنن الواجبة والمؤكدة والمستحبَّة، ولكن تشترك كل السُّنن في أن فاعِلها يؤجر؛ وتاركها لا يؤثم، فهي ليست كالفرض إذ يؤثم تاركه. وفي ذلك قوله تعالى (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)، أمرٌ من الله سبحانه وتعالى بأخذ ما أتى به الرسول عليه الصلاة والسلام وترك ما نهى عنه. وكذلك في قوله تعالى (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)، أي ان التأسِّي بالرسول هو أمرٌ مطلوب، فهو خير البشر والمصطفى الذي اصطفاه رب العالمين. ومن هذه السُّنن نورِد سُنن الصلاة المؤكدة، وهي ركّعات سنَّها المصطفى عليه الصلاة والسلام قبل الصلوات أو بعدها (وما بنطِقُ عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى). وفيها من الأحاديث الكثير نورد منها عن عائشة رضي الله عنها (حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الغداة، كانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها فحدثتني حفصة أنه كان إذا طلع الفجر وأذن المؤذن صلى ركعتين)، وفي حديث آخر لأمِّ المؤمنين عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلَّم كان يصلي في بيته قبل الظهر أربعا ثم يخرج، وعنه عليه الصلاة والسلام (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة)، وكذلك قوله (رحم الله امرأ صلى أربعاً قبل العصر)، ونوجِزُ فيما يلي هذه السُّنن وهي كالتالي: 1. ركعتين قبل صلاة الفجر: وهي من أكثر السُّنن التي أكَّد عليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وذلك في الحديث الشريف (لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل)، وذلك لِما لها من فضل كبير واجرٍ عظيم، وكذلك قوله (رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا). 2. أربع ركعات قبل صلاة الظهر. 3. ركعتان بعد صلاة الظهر. 4. أربع ركعات قبل صلاة العصر: وهي صلاة مندوبة، أي أنه يستحب أن يصلِّيهم إذا كان له متَّسعٌ من الوقت. 5. ركعتان بعد صلاة المغرب. 6. ركعتان بعد صلاة العِشاء. ركعات السُّنة قبل صلاة العصر لم تدخل من ضمن الاثني عشرة ركعة المذكورة في حديث النبي صلى عليه وسلم وذلك لأنها مندوبة، أما باقي السُّنن فهي مؤكدة وثواب من صلَّاهم في اليوم هو بيتٌ يُبنى له في الجنة، ويا له من ثوابٍ عظيم.

ما؟

سنن الصلاة

إنّها الصّلاة،ذلك الفرض العظيم،وثاني ركن من أركان الإسلام،فرضت على المسلمين في ليلة عظيمة،وقت عرج بنبينا الحبيب-عليه أفضل الصلوات والتسليم- من بيت المقدس إلى السماوات العلا في حادثة الإسراء والمعراج،فكانت خمسين صلاة في اليوم،لكن رحمة الله بعباده كانت أكبر،فخففت لتكون خمساً في العدد وخمسين في الأجر،ولم تكن لتسمّى بالصّلاة إلا لأنّها تصل العبد بربه،وتجعله على استشعار دائم بضرورة لقاء من بيده ملكوت السماوات والأرض في اليوم أكثر من مرّة ليبثه همومه،وليسأله حوائجه دون وجود سند أو وسيط بينع وبين مولاه. ولمّا كانت الصلاة بكل هذه الأهميّة،كان لا بد من الإلمام بفرائضها وسننها وكل ما يحيط بها،ولأنّنا بصدد عرض سنن الصلاة،كان لا بد من التفرقة بين سنن الصلاة وفرائض الصلاة: أمّا فرائض الصّلاة:فهي ما ينبغي على المسلم أن يقوم به في الصلاة من أعمال بحيث لا تصح الصّلاة بدونها سواء سقطت منه سهواً أو عمداً،كتكبيرة الإحرام،وقراءة الفاتحة،والركوع والسجود. أمّا سنن الصلاة:فهي ما يقوم به المسلم من أقوال وأفعال في الصلاة،بحيث لا تبطل صلاته إن سقط شيء منها سهواً أو عمداً،ويكون سجود السهو في حقّها مباحاً. وفيما يلي عرض لسنن الصلاة: 1)تكبيرات الصّلاة كلّها عدا تكبيرة الإحرام:فتكبيرة الإحرام فرض،أمّا باقي التكبيرات كتلك التي تكون حين يكبر للركوع،أو حين يقوم من الركوع فإنّها تعتبر من سنن الصّلاة. 2)قراءة سورة بعد الفاتحة :وذلك في الرّكعة الأول والثانية من الصلوات الفرض. 3)قول سمع الله لمن حمده:بعد القيام من الركوع،ويستوي في ذلك الإمام والمأموم. 4)الجلوس الأوّل في الصلاة. 5)قول دعاء الاستفتاح: وهو الدّعاء الذي يقوله المصلّي بعد أدائه تكبيرة الإحرام وقبل قراءة الفاتحة،ونصّه كما يلي:"سبحانك اللهم وبحمدك،وتبارك اسمك،وتعالى جدك،ولا إله غيرك". 6)التّأمين:أي قول آمين بعد قوله تعالى في سورة الفاتحة"ولا الضالين". 7) الجّهر في الصلاة الجهرية: وهنا لا يجوز للمأموم أن يجهر بالقراءة حين يصلّي في جماعة،أمّا حين يصلي منفرداً،فإنّ له أن يجهر أو يسر في قراءته. Cool

أن ينظر المصلّي إلى موضع سجوده في الصلاة. 9) وضع اليدين على الركبتين مع التفريج بين الأصابع عند الرّكوع. 10) وضع اليد اليمين على الشمال وجعلهما تحت السرّة. 11) أن يضع يديه على الفخذين بين السجدتين بحيث تكونا مضمومتي الأصابع مبسوطتين. وهناك بعض الحيثيّات التفصيليّة والتي تعتبر من سنن الصلاة ،لكننا اكتفينا هنا بذكر أكثرها ألفة بين المسلمين.

سنة صلاة الجمعة

جعل الله للمسلمين يوما دون سائر الأيام يجتمعون فيه، ويجعل لهم فيه لقاء علمي يتداولون فيه أمورهم الحياتية والعلوم الحديثة والتذكير بالله، وجعله الله من الفرائض على المسلمين حيث يجب الذهاب لصلاة الجمعة وسماع خطبتها والقيام بصلاة الجمعة التي تقع في ركعتين أساسيتين لأداء فريضة الصلاة في ذلك اليوم، ومن الأمور المختلف فيها في يوم الجمعة ومنها صلاة ركعتا السنة في يوم الجمعة وهي التي يمكن أن نقول عنها صلاة السنة القبلية لصلاة الظهر المركبة من ركعتين يصليها المسلمين في الأيام العادية غير يوم الجمعة. اختلف العلماء في صلاة السنة يوم الجمعة حيث قالوا كثيرا بأن صلاة السنة ليست من الواجبات التي يجب القيام بها يوم الجمعة قبل الصلاة، وقالوا بضرورة صلاة تحية المسجد ولكن السنة القبلية للصلاة غير موجودة واستدلوا بذلك بأن الخطبة من الفروض الأساسية التي تقدم دائما على السنن المختلفة، فصلاة السنة القبلية من السنن المؤكدة ولكن الخطبة والسماع لها من الفروض ومنطقيا في أصول الفقه يتقدم الفرض على السنة حتى ولو كانت سنة مؤكدة. بعض آخر من العلماء قالوا بضرورة وجود ركعتا السنة القبلية لصلاة الجمعة، ولكن رأيهم في ذلك ضعيف للغاية، وبعضهم شذ كثيرا في القول فقال بوجوب صلاة السنة قبل أذان الظهر الثاني وهذا غير ممكن لأن صلاة السنة لا تكون سنة أبدا إذا كانت الصلاة قبل الوقت المعلن عن الآذان الرسمي للصلاة، وبالتالي لا يصح أن تكون الصلاة في ركعتا السنة القبلية في يوم الجمعة حيث لا يمكن القيام بها قبل الأذان. ومن الواجبات التي يتم وضعها في الحسبان يوم الجمعة التزين للصلاة والذهاب باكرا للمسجد، والسير خطوة خطوة إلى المسجد في هدوء، وقراءة سورة الكهف والأذكاء يوم الجمعة، والصلاة على سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم والاكثار من الصلاة عليه في ذلك اليوم، ويقدم التحيات والسلام للناس في ذلك اليوم القيم عالي التقدير في قلوب المسلمين، ومن المحاذير الذي يجب الامتناع عنها في يوم الجمعة والصلاة والسماع للخطبة في يوم الجمعة بانصات وانتباه، كذلك من المؤكدات التي يجب على المسلم التحلي بها في يوم الجمعة أن يصلي ركعتا تحية المسجد والتي تكون عند دخوله المسجد وكان صلى الله عليه وآله وسلم يأمر المسلمين عند الدخول إلى المسجد وهو يخطب في المسجد بأن يقوموا بصلاة تحية المسجد قبل الجلوس لسماع الخطبة، ولكن صلاة سنة الجمعة التي تسبق الصلاة المفروضة من يوم الجمعة يذهب غالب الرأي فيها إلى عدم وجوبها وعدم القيام فيها وتقديم سماع الخطبة والجلوس للسماع للخطيب بدل صلاة ركعتي السنة لما ذكر قبل قليل من تقديم الفرض على السنة، ويجعل هذا الأمر محصور بين أمرين ركعتا تحية المسجد التي تتم بوصول الشخص إلى المسجد فورا قبل البدء في الاستماع للخطبة، وفرض سماع الخطبة وصلاة ركعتا الجمعة المفروضة.

سنن الصلاة

الصلاة هي شي جميل يشعرنا بالراحه فالله تعالى خلقنا بالدنيا للعباده ففرض علينا اداء الصلاة وهي خمس صلوات باليوم وهي (الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء )ومن يصليها بوقتها يكافئه الله ويدخله جنات النعيم فهي الصله بين العبد وربه . ولا يتم إسلام المرء إلا بها. ذُكرتْ في أكثر من مائة آية قرآنية وفي مئات الأحاديث النبوية، بَيْن أمرٍ بها وثناء عليها وبيان لقدرها وثوابها. وقد ورد في الحديث (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) رواه مسلم. وشُرعتْ الصلاة لربط الإنسان بربه دون وسائط. تجب الصــلاة على المسلم العاقل البالغ، ويُؤمَر بها الصغير ليـعتادها. ويـُـؤمَـر الكافـر بالإســلام أولاً ثـم بالصـلاة لأنـها لا تصح من كافـر. أنواع الصلاة تعليم الأطفال كيفية أداء الصلاة يجب أن يكون منذ الصِّغر. أحد الأطفال في مدرسة يؤدي الصلاة تحت إشراف أستاذه. صلاة الفروض. الفرض هو المكتوب الذي لا يُزاد عليه ولا يُنقص منه، يُثاب فاعله ويعاقب تاركه. والفروض تشمل الصلوات الخمس المكتوبة، وصلاة الجمعة. الصلوات الخمس المفروضة هي: صلاة الفجر أو صلاة الصبح. ركعتان جهريتان يُقرأ فيهما فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن. ووقتها من انبلاج النور الذي لا يخفى حتى طلوع الشمس. صـــلاة الظــهر. أربـع ركعات سريـة، يُقــرأ في الأوليــين الفاتحـة وما تيـسر من القرآن، وفي الأُخيرتين فاتحة الكـتاب فقـط. ووقت الظــهر من زوال الشمــس عن كبد السماء قليلا إلى أن يصير ظل كل شيء مثله. صلاة العصر. أربع ركعات تؤدَّى مثلما تؤدى صلاة الظهر. ووقـت العصر منذ أن يصير ظل كل شيء مثله حتى قبيل غـروب الشمس. ويـكـره تأخـيرها إلى اصفرار الشمس إلا بعذر. صلاة المغرب. ثلاث ركعات؛ يُجهر بالأوليين ويُقرأ فيهما بالفاتحة، وما تيسر من القرآن، ويُقرأ سرًا في الثالثة بالفاتحة فقط. ووقت المغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر. صلاة العشاء. أربع ركعات؛ يُجهر في الأوليين بالفاتحة وما تيسر من القرآن، ويُسرُّ في الأخيرتين بالفاتحة. ووقت العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل، ويُكره تأخيرها إلى الثلث الأخير من الليل إلا بعذر. توقيت الصلوات ورد في حديث جبريل وإمامته بالنبي ³، وأحاديث النبي ³ كما في الصحيحين وغيرهما. صلاة الجمعة. لصلاة الجمعة حكم خاص: فهي ركعتان جهريتان يُقرأ فيهما الفاتحة وما تيسر من القرآن. وتسبقهما خطبتان بينهما جلسة خفيفة. فيهما بيان للأحكام وتذكير للقلوب والأفهام، ووصايا بتقوى الله والثناء عليه. وقتها وقت صلاة الظهر من يوم الجمعة، ويفضل التبكير في الذهاب إلى المسجد. ومن صلى الجمعة كفته عن صلاة الظهر. ومن فاتته الجمعة صلى الظهر أربعًا. وتجب صلاة الجمعة على المسلم الذكر الحر العاقل البالغ المقيم. صلاة الجنازة. لها حكم خاص: فهي تكون على الميت الموجود كل جسده أو أكثره، وإلا فيُصلّى عليه صلاة الغائب. وهي أربع تكبيرات يُقرأ بعد الأولى بفاتحة الكتاب، وبعد الثانية بالصلاة الإبراهيمية، بأن يقول المصلي "اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ... إلخ". وبعد الثالثة الدعاء للميت، وللمسلمين، وبعد الرابعة سكتة قصيرة ثم تسليم. تُصلّى صلاة الجنازة جماعة فإن لم يكن ففرادى، في العراء أو في المساجد. ولا ركوع فيها ولا سجود، ولا أذان لها ولا إقامة. وهي فرض كفاية إذا قام بها بعض المسلمين سقط التكليف عن الباقين. انظر: الجنازة. صلاة السفر. الإسلام دين اليسر، والسفر قطعة من العذاب، كما في الحديث. وقد خفف الله على العباد فأباح الإفطار في رمضان للمسافر والمريض، وخفف في الصلاة فجعل صلاة السفر ركعتين سوى المغرب لحديث عائشة رضي الله عنها: (فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين، في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر) متفق عليه. وزاد أحمد: ¸فإنها كانت ثلاثًا إلا المغرب•. صلاة الخوف خفف الله عن العباد في حال الخوف والرهبة ولقاء العدو في الحرب، فشرع قصر الصلاة. قال تعالى: ﴿ وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ النساء : 101 . وإذا صلَّت جماعة في حال الخوف يصلي الإمام بطائفة من الجند ركعة، ثم يقف ويذهبون للحراسة، ويأتي من كانوا يحرسون فيصلون ركعة مع الإمام ويجلس هو، ويتمون صلاتهم. انظر: الجهاد. يجوز جمع الصلوات مثل الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، وذلك في حالات السفر، وفي عرفة ومزدلفة، وفي حالة نزول المطر الغزير وذلك على رأي جمهور العلماء. صلاة الجماعة فضِّلت صلاة الجماعة ـ بإمام يؤمهم ـ على المنفردة بسبع وعشرين درجة وذلك لحكم كثيرة. ففيها هيبة للمسلمين، وهي تورث التعارف والمودة والعلم والرحمة، والتكافل بين المسلمين. ويصلح للإمامة أهل العلم والقرآن والفضل، ولا تصلح الصلاة وراء أهل الضلالة والجهالة، ولا وراء من يلحن لحنًا ظاهرًا بالقراءة، أي يُخطئ في اللغة والإعراب. أو يعبث بثيابه أو يتنحنح لغير عذر. ولا تصح صلاة العَالِم وراء الجاهل، ولا الرجل وراء المرأة. انظر: الإسلام. وتنعقد الجماعة باثنين أحدهما الإمام، ولو كان مع الإمام امرأة أو صبي عاقل فصلاتهما جماعة. وصلاة الجماعة سنة مؤكدة، وهي من شعائر الإسلام يُحارب أهل بلدة إذا تركوها، وقد توعَّد النبي ³ المتخلف عنها كما في رواية البخاري ومسلم. ومن فضائلها زيادة الثواب والأجر. قال ³ (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ (الفرد) بسبع وعشرين درجة) رواه البخاري ومسلم. تُصلى الفروض كلها جماعة، وكذا صلاة العيدين وصلاة الكسوف والخسوف والاستسقاء والتراويح. ويجوز أداء النوافل جماعة وتسقط الجماعة، أي وجوبها أو تأكيد طلبها أو المواعيد عليها عن المرأة والعبد والصبي، لكن يثابون عليها إذا تيسرت لهم. صلاة السُنَّة هي ما رغَّب فيها الشارع، ويثاب فاعلها ويستحق اللوم والاستنقاص تاركها. وهي سياج واقٍ يَجْبُر الخلل الحاصل في الفروض. وهي نور لأصحابها ترفع درجاتهم في الآخرة، وتسبب لهم التوفيق في الدنيا. وتكون صلاة السنة راتبة وغير راتبة. السنن الراتبة. هي سنن الصلوات الخمس والوتر. وهي ركعتان قبل فريضة الفجر، وأربع قبل فريضة الظهر وأربع بعدها أو اثنتان واثنتان، وأربع قبل العصر ـ وفي التزامها خلاف ـ واثنتان بعد فريضة المغرب، واثنتان بعد فريضة العشاء. وأما الوتر فهو آكد السنن لما روى البخاري في صحيحه من حديث عبدالله بن عمر أن رسول الله ³ قال: (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا) وهو إن لم يدل على الوجوب ـ كما ذهب إليه بعض الفقهاء ـ يدل على تأكيد سنيّته. وأقله ركعة ولا حد لأكثره يسلم من كل شفع ثم يـوتر. أما سنة الضحى فهي ركعتان أو أربع أو أكثر شفعًا شفعًا أي (ركعتين ركعتين). وقتها بعد ارتفاع الشمس قليلاً وحتى قبيل الزوال. وأما صلاة العيدين فهي ركعتان جهريتان، وقتهما وقت الضحى من يوم عيد الفطر، الأول من شوال، ويوم عيد الأضحى العاشر من ذي الحجة. وتعقبهما خطبتان تُبيَّن فيهما أحكام الشريعة من صيام وصدقة ومناسك، ويُثنى فيهما على الله ويُشكر على ما أنعم وهدى. صلاة العيدين من شعائر الإسلام وتصلى في العراء، وهو الأفضل، وإن كان ثمة عذر صُليتْ في المساجد. وصورتها؛ التكبير والاستفتاح، ثم سبع تكبيرات، بعد كل تكبيرة يقول المصلي "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". ثم الفاتحة وسورة. وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات يذكر بعد كل تكبيرة ما ذُكر في الركعة الأولى. وبعدها الفاتحة وسورة أو ما تيسر من القرآن في الركعتين ويسن أن يخرج لها الرجال والنساء والأطفال. وأما صلاة الاستسقاء فهي ركعتان جهريتان تعقبهما خطبة واحدة تبدأ بالتكبير، ويذكر فيها الخطيب بوجوب التوبة والاستغفار، ويُلح المصلون جميعًا في الدعاء بتضرع، وكذلك تُغيَّر هيئة الثياب كناية عن المسكنة وإمعانًا في إظهار اللجوء إلى الله. وتُصلى في العراء، ولا بأس أن يشهدها من ليس من أهلها من الصغار والنساء الحُيَّض. وتكون صلاة الاستسقاء إذا أجدبت الأرض وتأخر نزول المطر، فيفزع الناس إلى الصلاة تائبين خاشعين مسترحمين. وقد صلى الرسول ³ صلاة الاستسقاء ودعا ربه، وأغيث المسلمون. وأما صلاة الكسوف والخسوف، فإنها تؤدّى إذا كَسفت الشمس، أو خَسف القمر. انظر: الكسوف والخسوف. (وهما لا يُكسفان لموت أحد أو لحياته) فيفزع الناس إلى الصلاة؛ لأن النبي ³ صلاّها. وتصلّى جماعة أو فرادى. وهي ركعتان جهريتان يقرأ المصلي في الأولى الفاتحة وسورة طويلة، ويركع ويطيل في الركوع، ثم يرفع ويقرأ الفاتحة وسورة، ويطيل، ولكن دون القراءة الأولى. ثم يركع ويرفع ويسجد ويطيل. ثم يفعل في الركعة الثانية ما فعل في الأولى ولكن بقراءة دون الأولى، ثم يتشهد ويسلم. فهي ركعتان بأربعة ركوعات وأربع سجدات. السنن غير الراتبة قيام الليل، والتراويح، وصلاة الطهارة، والتطوع، والحاجة، والاستخارة، والشكر وسجود التلاوة وصلاة السفر، إذا أراد المسلم أن يشرع في سفر وإذا قدم من سفر ـ والتنافس في القُرُبات. أما قيام الليل فهو القيام للصلاة ويفضل أن تكون من نوم بعد صلاة العشاء وأفضله الثلث الأخير من الليل. وقد كان مفروضًا على المسلمين في أول الأمر، فخفف الله عنا وجعله نافلة وظل واجبًا على النبي ³. عن أبي هريرة أن رسول الله ³ قال: (أفضل الصيام بعد رمضان: شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) . رواه مسلم. ومقدار القيام ثماني ركعات ويتبعها الوتر ثلاث ركعات. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما كان رسول الله ³ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة...) رواه البخاري ومسلم. وقال تعالى: ﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون¦ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءً بما كانوا يعملون ﴾ السجدة: 16، 17 .

فرائض الصلاة وسننها

بني الإسلام على خمسة أركانٍ أساسيّةٍ ، لا يستقيم بناء الإسلام دونها ، ومن بينها الصّلاة ، فالصّلاة شرعها الله سبحانه وكتبها على عباده المؤمنين خمس صلواتٍ في اليوم واللّيلة ، فيها تتوثّق صلة العبد مع ربّه فهي الركن الذي يلجأ إليه المسلم ، وهي الحصن الحصين والحرز المكين ، يلجأ المسلم لها فيشعر بالرّاحة والطّمأنينة ، فهو يقف بين يدي ربّ العالمين ، وقد كان بعض السّلف حين يصلّى يصفر وجهه ، فيقال له لم ذلك ، فيقول أتدرون أمام من أقف ، وكان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم إذا حزبه أمرٌ لجأ للصّلاة وسار على نهجه الصّحابة الكرام ، ويسنّ لمن تحيّر في أمره أن يصلّي صلاةً غير الفريضة ويدعو الله فيها دعاء الاستخارة الوارد عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ، فالصّلاة هي عمود الدّين وملاذ المؤمنين وفيها راحة النّفس وطمأنينة البال وسكون القلب . و إنّ للصّلاة شروطاً منها الإسلام فلا تقبل من مشركٍ أو كافرٍ وكذلك العقل والبلوغ ودخول وقتها وبلوغ دعوة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، كما أنّ للصّلاة فرائض وسنن ، ففرائضها ثلاثة عشر فريضةً وهي النيّة ، وتكبيرة الإحرام ، والقيام لها ، وقراءة الفاتحة والقيام لها ، والرّكوع والرّفع منه ، والسّجود والرّفع منه والجلوس من الجلسة الأخيرة بقدر السّلام ، والطّمأنينة في الصّلاة والاعتدال ، فهذه فرائض الصّلاة ، أمّا سننها فعددها اثني عشر ، وهي السّورة بعد الفاتحة ، والسّر فيما يسرّ فيه والجهر فيما يجهر فيه من الصّلوات ، وكلّ تكبيرةٍ ما سوى تكبيرة الإحرام ، وكذلك سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد ، والجلوس الأول ، والزّائد على قدر السّلام من الجلوس الثّاني ، والسّترة للإمام والمنفرد إن خشيا أن يمرّ من بين يديهما أحد . فالصّلاة نورٌ للمؤمن وضياء ، قد ميّز الله هذه الأمة بهذه الصّلوات على مدار اليوم واللّيلة لتبقى متّصلةً مع خالقها سبحانه تدعوه وتلجأ إليه في السّراء والضّراء وعند شكر النّعم ، وإنّ من صفات المتّقين إقامة صلاتهم على وقتها والمحافظة عليه

الصلاة

( ما هى؟)

» الصلاة
» صفة الوضوء و الصلاة الصحيحة و اخطاء شائعة في الصلاة
» الفرق بين السهو في الصلاة والسهو عن الصلاة
» الصلاة
» انتظار الصلاة بعد الصلاة