قل ولا تقل ..

قـــل : إن شاء الله ولا تقل : إنشاء الله
فالمعنى الأول يدل على المشيئة باستخدام أداة الشرط ( إن )
أما المعنى الثاني فيدل على الإنشاء ، وهذا خطأ فادح .
قـــل : استبانة ولا تقل : استبيان
لأن مصدر الفعل استبان : استبانة .
قـــل : على الطلاب الحضورولا تقل : على الطلاب التواجد .
تواجد فلان : أرى من نفسه الوجد أي تظاهر بالوجد، والوجد
هو الحب الشديد أو الحزن ( حسب السياق )
قـــل : مبارك نجاحك ولا تقل : مبروك نجاحك .
مبارك : جاء في (المعجم الوسيط): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه:
جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك.
مبروك : وجاء في (الوسيط): «بَرَكَ البعيرُ: أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه.»
(فعلٌ لازم). «برك على الأمر: واظب» فالأمر مبروك عليه!!
أي مُواظَبٌ عليه.
قـــل : عددت فلاناً صديقاً ولا تقل : اعتبرت فلاناً صديقاً .
فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة.
قال تعالى : "فاعتبروا يا أولى الأبصار "
الحشر : 59 / 2
وقال أيضاً : " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار"
ص : 38 / 62
قـــل : لن أذهب ولا تقل : سوف لن أذهب .
لأن السين وسوف لا تدخلان إلا على جملة مثبتة .

- قل: تعرفتُ الشيءَ والأمورَ، وتعرفت إلى فلان،
واعترفت إليه، واستعرفت إليه؛ ولا تقل:
تعرفت إلى الشيء والأمر، ولا تعرفت عليهما.
ولكن قل: هذه بئر عميقة؛لأن البئر مؤنثة.
-لاتقل: البنك التِجاري
ولكن قل: المصرف التِجاري
لأن كلمة بنك كلمة فرنسية.
لاتقل: البعض
ولكن قل: بعض .
لأن كثيرا ما تتردد هذه الكلمة في الاستعمال
العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه
اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب
اللغة في نية الإضافة .
وفي هذا الصدد يقول الجوهري في الصحاح :
( وكل وبعض معرفتان ولم يجىء عن العرب
بالألف واللام وهو جائز ، إلا أن فيهما
معنى الإضافة أضفت أو لم تضف ) .
فالجوهري يقر بأن بعض لم تجىء عن العرب
بالألف واللام .
وقد وردت كلمة ) بعض ) في القرآن الكريم
في مواضع كثيرة وكلها جاءت مجردة من أل
التعريف كقوله تعالى } : وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضٌكٌمْ
عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ . { النحل :71 .
لاتقل: بتَّ فلان في الأمر .
ولكن قل: بتَّ فلان الأمر أي نواه وجزم به .
وجاء في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية
جزمها . وجاء في المحكم بتَّ الشيء يبته ،
أي قطعه قطعًا مستأصلاً . ومن ذلك بت طلاق
امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه
لاتقل: البِعثة (بكسر الباء)
ولكن قل: البَعثة ( بفتح الباء )
لأن الهيئة التي ترسل في عمل مؤقت هي :
( البَعثة ) ، كما في المعجم الوسيط ،
ولكن الكثير ينطقونها ( البِعثة ) بالكسر ،
وهو خطأ شائع