حتى تكون عند ربك مرضيا

حتى تكون عند ربك مرضيا
لما أثنى الله عز وجل على إسماعيل قال :
( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ
وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ
وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا )
فهل تريد أن تكون عند ربّك مرضيّـاً ؟
إن رضا الله عز وجل مطلوب مُدرَك
ورضا الناس مطلوب لا يُدرك
قال سهل بن أبي سهل الحنفي – شيخ الشافعية
بخراسان - : إذا كان رضا الخلق معسوراً لا يُدرك ،
كان رضا الله ميسوراً لا يُترك ، إنا نحتاج إلى إخوان
العشرة لوقت العُسرة .
فالخلق إن قصّرت في حقّهم غضبوا
وإن أسأت لم يغفروا
وإن زللت لم ينسوا !
قال ابن القيم رحمه الله :
غالب الخلق إنما يريدون قضاء حاجاتهم منك ، وإن
أضرّ ذلك بدينك ودنياك ، فهم إنما غرضهم قضاء
حوائجهم ولو بمضرّتك ، والرب تبارك وتعالى إنما
يريدك لك ، ويريد الإحسان إليك لك لا لمنفعته ، ويريد
دفع الضرر عنك ، فكيف تعلق أملك ورجاءك وخوفك
بغيره ؟ اهـ .
أمّـا ربك سبحانه وتعالى فيُريد منك أيسر من هذا
يُريدك لك – كما قاله العالم الرباني –
يُريدك لنفسك .. لنفعك .. لحاجاتك
يُريد منك - حتى يرضى عنك - أن تعبده ولا تشرك به شيئا
يقول الله لأهون أهل النار عذابا :[ لو أنّ لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به ؟
فيقول : نعم . فيقول : فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم ؛ أن لا تشرك
بي ، فأبيت إلا الشرك ]. رواه البخاري ومسلم .
يُريد منك كلمات معدودات في كل يوم فيرضى عنك
قال رسول الله : [ من قال إذا أصبح وإذا أمسى :
رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ؛
إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة ].
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه
والنسائي في الكبرى .
وأهون من ذلك أن تشرب شربة من الماء فتحمد ربّك
عليها أو تأكل أكلة فتحمد الله عليها فيرضى عنك ملك
الملوك وديّان يوم الدّين
قال رسول الله :
[ إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده
عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها] .
رواه مسلم .
ثم تأمل الخصال التي ذكرها الله عز وجل في صفات
إسماعيل عليه الصلاة والسلام
فأول صفة ذكرها أنه صادق الوعد ، يفي بوعده مع ربّه
ومع الناس وتأمل كيف قدّم هذه الصِّفة على إقامة الصلاة
والزكاة والأمر بهما ؟
كما قدّم الله عز وجل في صفات المؤمنين الإعراض
عن اللغو على إقامة الزكاة وعلى حفظ الفروج:
( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ )
الآيات .
مما يدلّ على أهمية هذه المعاني الجميلة والأخلاق
الفاضلة في شريعة الإسلام .
فاطلب رضا من إذا رضي أثابك وأرضاك