القلب بين اليقظة و الغفلة

قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة, فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القسوة و الغفلة!...
إن الناس يتفاوتون في ذلك, فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفةٍ واحدة من اليقظة عند سماع الموعظة و بعدها لسببين:
أحدهما: أن المواعظ كالسياط, و السياط لا تؤلم بعد انقضائها؛ إيلامها وقت وقوعها.
و الثاني: أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مُزاح العلة, قد تخلّى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا,
و أنصت بحضور قلبه, فإذا عاد إلى إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها, و كيف يصح أن يكون كما كان؟!
و هذه الحالة تعم الخلق, إلّا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر.
فمنهم من يعزم بلا تردد, و يمضي من غير التفات فلو توقّف بهم ركب الطبع لضجّوا كما قال حنظلة عن نفسه: "نافق حنظلة"!.
و منهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً, و يدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحيناً, فهم كالسنبلة تميلها الرياح!.
و أقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه, كما دحرجته على صفوان!.
(نقل ما بعاليه نصاً من كتاب "صيد الخاطر" للإمام أبي الفرج عبد الرحمن الجوزي)
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

القلب بين اليقظة و الغفلة Msg-125640-1317017710

القلب بين اليقظة و الغفلة Msg-125640-1317017710