حكم وأمثال

حكم وأمثال النصح
احفر بئرا وَطُمَّ بئرا ولا تُعَطِّلْ أجيرا
احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود
إذا ذكرت الذئب فخذ الحذر
آخر الحياة الموت
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه (ولا خير في وجه إذا قل ماؤه)
إذا حان القضاء ضاق الفضاء
إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده
إذا ظلمت من دونك فلا تأمن عقاب من فوقك
إذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر
إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
إذا كنت سنداناً فاصبر وإذا كنت مطرقة فأوجع
إذا هَبَّتْ رياحك فاغتنمها
استر عورة أخيك لما يعلمه فيك
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان (حديث)
اشكر من أَنْعَمَ عليك وأَنْعِمْ على من شكرك
اِضْرِبْ ما دام الحديد حامياً
اعقلها وتوكل
اعلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (قرآن ك
ريم المائدة98)
اعمل الطيب وارمه البحر
أفضل الجود أن تبذل من غير مسألة
أقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل
اكذب النفس إذا حدثتها
إكرام الميت دفنه
أكل وحمد خير من أكل وصمت
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة
الأماني حلم في يقظة والمنايا يقظة من حلم
الباب الذي يأتيك بالريح سده واسترح
التَّحَسُّنُ خير من الْحُسْنِ
الحي أبقى من الميت
الخَيْرُ يُخَيِّر والشر يغَيّر
الدين النصيحة
الشُّبْهَةُ أخت الحرام
العتاب قبل العقاب
العين لا تعلو على الحاجب
القِدْر الكبير يتسع للكبير
النار أهون من العار
النصح بين الملأ تقريع
المنِّيَّة ولا الدَّنِيَّة
إن الحياة عقيدة وجهاد
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت
إن الله جَوَّادٌ يحب كل جَوَّادٍ
إن زاد الشيء عن حده ينقلب لضده
إياك وصاحب السوء فإنه يحسن منظره ويقبح أثره
حبل الكذب قصير
حفظ السر أمانة
خالف هواك ترشد
دخان الأقارب يُعمِي
زمَّارُ الحي لا يُطْرِبُ
ظاهر العتاب خير من باطن الحقد
عذر لم يتول الحق نسجه
عمى العين ولا عمى القلب
فَذَكِّر إِنَّمَا أّنتَ مُذَكِّرٌ لَّستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِرٍ (قرآن كريم الغاشية21-22)
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
كل شيء يختال فيه الرجال غير أن ليس للمنايا احتيال
كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس
كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر38)
كل واحد له قادح ومادح
كن دافنا للشر بالخير تسترح من الهم
كن لَيِّنًا في غير ضعف وشديداً في غير عنف
لا تبع يوماً صالحاً بيوم طالح
لا تخاصم من إذا قال فعل
لا تُرَخِّص الضرورة بالإلحاح
لا ترم سهما يعسر عليك رده
لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا
لا تكن كالعنز تبحث عن المُدْيَةِ
لا تلم المفشي إليك سرا وأنت قد ضقت بذاك صدرا
ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت
ما حك جلدك مثل ظُفْرِكَ فتول أنت جميع أمرك
ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه
ما وعظ امرئ كتجاربه
ما يداوي الأحمق بمثل الإعراض عنه
مُرْ ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا
معالجة الموجود خير من انتظار المفقود
من استغنى بعلمه زل
من أطاع غضبه أضاع أدبه
من أعجب برأيه ضل
من أفشى سره كثر المستأمرون عليه
من أهان ماله أكرم نفسه
من بلغ السبعين اشتكى من غير علة
من ثقل على صديقه خَفَّ على عدوه
من جعل نفسه عظما أكلته الكلاب
من دخل مداخل السوء اتهم
من سل سيف البغي قتل به
من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب
من وَطَّنَ نفسه على أمر هان عليه
من يهُنْ يسهل الهوان عليه
نزه جميلك من قبح الْمَنِّ
وَاهجُرهُم هَجرًا جَمِيلاً (قرآن كريم المزمل10)
وما الناس إلا الماء يحييه جريه ويرديه مكث دائم في قراره
يد واحدة لا تصفق

ليس الذنب ذنبى - انه ذنب الذى سكب النفاق والغش والخديعة فى النهر - ماذا يفعل ذو مروءة بين اهل الخداع فى ارض النفاق
الكذب و الخداع و الغش - انها ثلاثة حفر ، و اذا سقط القائد في في احداها سقطت الثقة من قلوب أتباعه
وكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه
لا خير في ورد امرئ متلون – يميل مع النعماء حيث تميل
لا خير في ودر امرئ متملق – حلو اللسان وقلبه يتلهب – يعطيك من طرف اللسن حلاوة ويروع منك كما يروه الثعلب
يجرن الذيول على المخازي – وقد ملئت من الغش الجيوب
فالدهر يخدع بالمنى ويغص إن – هنا ويهدم ما بنى ببوار – ليس الزمان وإن حرصت مسالما – خلق الزمان عداوة الأحرار
الغشاش يغش حتى أباه
ولما صار ود الناس خبا – جزيت على ابتسام بابتسام – وصرت أشك فيمن أصطفيه – لعلمي انه بعض الأنام
من غش مرة وانكشف أمره لا يصدق ولو صدق
فلم نزل وصروف الدهر ترمقنا – شزرا وتخدعنا الدنيا وتلهينا – حتى غدونا ولا جاه ولا نسب – ولا صديق ولا خل يواسينا
تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت
خدعه أفضل المتآمرين لابد أن تسيء إلى صاحبها
غشني بالثمن ولا تغشني بالسلعة
الغش ينقلب على صاحبه
معنى آية «ولا تناجشوا» (أي لا تزيد في ثمن السلعة غشا وخداعا)
ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تأخذوه بمعصية الله، فإن الله ينال ما عنده إلا بطاعته
خذوا ما حل ودعوا ما حرم
يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ، امن الحلال أم من الحرام
«إن الله تعالى طيب، لا يقبل إلا طيبا»
لا تغبطن جامع المال من عير حله ( أو من غير حقه)، فغنه إن تصدق به لم يقلب منه، وما بقي كان زاده إلى النار
من اكتسب مالا من مأثم، فوصل به رحمه، أو تصدق به، أو أنفقه في سبيل الله، جمع ذلك كله فقذف به في جهنم
والمكر والخداع في النار
بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشبهات
لا يحل لأحد يبيع شيئا إلا بين ما فيه، ولا يحل لمن علم ذلك إلا بينه
المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وأدون، وإن بعدت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض عششة متخاونون، وغن اقتربت منازلهم وأبدانهم
من باع عيبا لم يبينه لم بزل في مقت الله
ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا قطع الله عنهم الرزق»
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فغن صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعهما
اليمين الفاجرة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصبة من النفاق حتى بدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر
طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره
الإنسان قد يتوقع الغش لفرط إشفاقه من الفقد والخسارة، لا لفرط اتهامه وسوء ظنه
لا تغشنك دموع التماسيح، فالتمساح يذرف الدموع بعد أن يلتهم فريسته
الكلام مزيج من الصدق والكذب أما السكوت فصدق لا غش فيه لذلك سكت والناس يتكلمون

فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته
إذا وُجد المؤمن الصحيح وُجدت معه أسباب النجاح جميعا
المؤمن إذا جاع صبر و إذا شبع شكر
المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم
هل شاهدت من قبل كيف يهبط الشلال الهادر من الاعلى ؟ هكذا يجب ان ينقض المؤمن الشجاع على قوى الباطل
المؤمن كالورقة الخضراء ، لا يسقط مهما هبت العواصف
عقل الفيلسوف يبني دولة في الهواء ، و عقل القصصي يبني دولة فوق الماء ، و عقل الطاغية يبني دولة فوق مستودع بارود ، و عقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت و فرعها في السما
قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الاهل و الاحباب و الجيران و الاصحاب ، و يسع هذا العالم الكبير
ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء
لسان المؤمن من وراء قلبه، وقلب الكافر من وراء لسانه
ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة
ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء
لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة
لا ينزل البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة
المؤمن مبتلى
لم يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد
المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم
لا يلدع المؤمن من جحر واحد مرتين
المؤمن يغار والله أشد غيرة
المؤمن مرآة المؤمن، إذا رأى فيه عيبا أصلحه
عز المؤمن استغناءه عن الناس، وشرقه القيام بالليل
المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال
لم يكن الإسلام في حقيقته إلا إبداعا للصيغة العملية التي تنتظم الإنسانية فيها، ولهذا كانت آدابه حراسا على القلب المؤمن كأنها ملائكة من المعاني
لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء
إن المؤمن بقلبه المذعن فى نفسه يكون مؤمناً عند الله، وإن لم يكن مؤمناً عند الناس
يوم من دون قراءة يخلف في النفس نوعا من تأنيب الضمير الذي يعتري المؤمن إذا ما فاته الفرض
إياك وما تعتذر منه فإن المؤمن لا يسيء ولا يعتذر والمنافق كل يوم يسيء ويعتذر
إن الخوف العظيم من الله يخيف الخوف ذاته من المؤمنين بعد ذلك، فلا يعود المؤمن يخشى بعد الله أحدا
إن الله يحب المؤمن المحترف … و يبغض السائل الملحف حديث شريف
في قلب المؤمن دائما متسع لبلايا الناس و اضجارهم
حينما سٌئل عن الفتنة أيام عثمان لم لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر
الحكمة ضالة المؤمن أنّي وجدها فهو أحق الناس بها
لا يستقيم الميزان في يد المؤمن إلا إذا تذكَّر الدار الآخرة
لما لا تقاتل ؟ قال حتي تأتوني بسيف ينطق فيقول :هذا مؤمن وهذا كافر
المؤمن يبتلى ليهذب لا ليعذب
صديق واحد مؤمن بك خير من ألف صديق لا يعرفونك إلا إسما
ويعتقد المؤمن أن للزمان والمكان والأشخاص والأحوال حرمة، ويراعيها في تعامله معها
وإن المؤمن ما ثارت في نفسه شهوة إلا أطفأها بأنهار الجنة أو أحرقها بنار جهنم فاستراح منها
لا تناقش المؤمن بالخلل الموجود في عقيدته او مذهبه او فكرته من شروط الإيمان عدم رؤية الخلل!
إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم والقائم
ليس المؤمن هو الذي لا يعصي الله، ولكن المؤمن هو الذي إذا عصاه رجع إليه

الحياة ليست عادلة، فلتعود نفسك على ذلك.
في المدرسة يعلمونك الدرس ثم يختبرونك, اما الحياة فتختبرك ثم تعلمك الدرس
قد تقصر الحياة وقد تطول , فكل شيء مرهون بالطريقة التي نحياها بها …
اصرخ لتعلم أنك ما زلتَ حيّاً وحيّاً وأن الحياة على هذه الأرض ممكنة
الحياة منفى قصير
ليس المهم أن تعيش بل أن تعيش جيدا
يجب أن تحب الحياة و تعرف كيف تموت
أنا أعشق المصعد، لا أستعمله بدافع الكسل و انما من أجل التأمل، تضع اصبعك على الزر دون أي جهد ، تصعد الى الأعلى أو تنزل الى الأسفل، قد يتعطل و انت قابع فيه ، انه كالحياة تماما لا يخلو من العطب ، تارة أنت في الأعلى و تارة أنت في الأسفل
إن الحياة تبدو لي أقصر من أن تُنفق في تنمية البغضاء, وتسجيل الأخطاء.
الحياة أمانة يعهد لك بها لايحق لك يوم تُسترد منك أن تحتج لأنها في الحقيقة ليست ملكك
و إنما سر الحياة هو أن تبذل فى سبيل غاية
لو كان الموت يصنع شيئاً لوقف مد الحياة! ولكنه قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة! من قوة الله الحي تنبثق الحياة وتنداح
أريد من الطالب أن يظهر اهتماما و رغبة في البحث عن الجواب. أنتم تريدون أجوبة جاهزة و الحياة ليست هكذا
الحياة ليست شيئاً آخر غير شعور الإنسان بالحياة . جَرِّدْ أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي
إن الأمة التي يعرف رجالها كيف يموتون هي الأمة الجديرة بالحياة
عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتها� عمرنا المحدود /أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض
ستتعلم الكثير من دروس الحياة، إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار
الدين هو البوصلة التي تساعد الإنسان على الحفاظ على اتجاهاته السليمة في هذه الحياة، وتحول بينه وبين الهيام على وجهه دون هدف، مما قد يعرضه إلى السقوط في براثن الشر
لا يغرنك إرتقاء السهل، إذا كان المنحدر وعراً
وليست الحياة بعدد السنين ولكنها بعدد المشاعر … لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة
لماذا يبكي الشيخ على شبابه ولا يضحك الشاب لصباه؟
إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية
وهي رغم كل ذلك الحياة, ونحن مطالبون أن نحياها كما هي
لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة /الفارغة ترفع رأسها في الحقل، /وأن الممتلئة بالقمح تخفضه، فلا يتواضع إلا كبير، /ولا يتكبر إلا حقير
إذا أردت أن تصمد للحياة فلا تأخذها على أنها مأساة
تَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُ /وَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ
و الناس همهم الحياة ولا أرى … طول الحياة يزيد غير خبال /و إذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ذخرا يكون كصالح الأعمال
ولو أن الحياةَ تَبْقَىْ لحيٍ … لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا – /وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ … فمن العجزِ أن تموتَ جبانا
تعستْ /هذه الحياةُ فما يسع … دُ فيها إِلا الجهولُ ويرتعُ /هي الدنيا في كلِّ يوم ترينا … من جديدِ الآلامِ ما هو أوجعُ
إِن الحياةَ كجنةٍ قد أقفلَتْ … مفتاحَها الأوصابُ والأنصابُ – /من يجتهدْ يبلغْ ومن يصبرْ يصلْ … وينلْه بعد بلوغِه الترحابُ
لا /تسلُني عن اللياليْ الخوالي … وأجرْني من الليالي البواقي
فالعيشٌ نُومٌ والمنيةُ يقظةٌ … والمرء ُ بينَهما خيالٌ سارِ
لا ريب في أن الحياةَ ثمينةٌ … لكنَّ نفسَكَ من حياتِكَ أثمنُ
الحياة رواية جميلة عليك قراءتها حتى النهاية لاتتوقف أبدا عند سطر حزين قد تكون النهاية جميلة
وللموتُ خيرٌ للفتى من حياتِه … إِذا لم يثبتْ للأمرِ أِلا بقائدِ
غلتِ /الحياةُ فإِن تردْها حرةً … كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ /واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً … تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ
الحياة بلا فائدة موت مسبق
الحياة شعلة إما أن نحترق بنارها أو نطفئها و نعيش في ظلام
ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله
عندما لا ندري ما هي الحياة ، كيف يمكننا أن نعرف ما هو الموت
بورك من ملأ حياته بعمل الخير لأنه أدرك أنها أقصر من أن يضيعها بعمل الشر
الحياة قطار سريع ما اجتازه حلم ، و ما هو مقبل عليه وهم
إننا لا نستحم في مياه النهر مرتين
الحياة حلم يوقظنا منه الموت
عش رجبا تر عجبا
الحياة قصيرة ، لكن المصائب تجعلها طويلة

•قال رسول الله(ص):

إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج، ثم تلا قوله تعالى فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء، حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتةً فإذا هم مبلسون




•قال الإمام الشافعي :


يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا


• "احفظ الله يحفظك " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .


• "كل معروف صدقة" أخرجه البخاري وغيره .


• "الكلمة الطيبة صدقة" أخرجه ابن خزيمة وابن حبان


• "الدين النصيحة" رواه مسلم .


•قال معاذ بن جبل:

تعلموا العلم فإن تعـلمه حسنة، وطلبه عبادة،

وبذله لأهله قربة. والعلم سبيل أهل الجنة،

والأنيس في الوحشة، والصاحب في لغربة،

والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء،

والزبن عند الأخلاء ، والسلاح على الأعداء

.يرفع الله به قوماً فيجعلهم قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويقتدى بفعالهم.

والعلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة،

وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار،

والدرجات العلا في الدنيا والآخرة.

الفكر فيه يعدل الصيام، ومذاكرته القيام،

وبه توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام .




•وقال الشافعي في فضل السكــوت :

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر


• قال الشافعي :

يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد




• قال لقمان الحكيم "الصمت حكمة وقليل فاعله "


• "من صمت نجا" رواه الترمذي وهوحديث حسن والطبراني ورواته ثقات .


• "المؤمن يألف ويؤلف " رواه أحمد وغيره وصححه السيوطي .


•قال الشافعي في حفظ اللسان :

احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران




• "من تواضع لله رفعه ومن تكبروضعه " رواه ابن ماجة وصححه الحاكم .




•"المرء مع من أحب " رواه البخاري ومسلم .


• "التائب من الذنب كمن لا ذنب له " رواه ابن ماجة وغيره .


• "المؤمن مرآة المؤمن " رواه الطبراني وغيره بإسناد حسن .


•"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " حديمث شريف رواه أبوداود والترمذي وحسنه .




- "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي .

•هل تعرف أين سعادة الدنيا والآخرة إنها في طريق الالتزام


•حرها شديد قعرها بعيد طعامها الزقوم شرابها الحميم.. النار


•ان كنت على حق فلا داعى لرفع صوتك


•طوبى لمن ترك الدنيا قبل أن تتركه وبنى قبره قبل أن يدخله




•يا من ستفارق دنياك ماذا أعددت لأخراك؟

ا