من اقوال السلف ~~

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلف الصالح هم من مشوا على نهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
نثروا روائع حكم تخلد إلى يوم يبعثون
( يا عجبا لك أيها الإنسان)
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب.
الفوائد لابن القيم رحمه الله

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

قال ابن عثيمين رحمه الله:
من انتظرالفرج أثيب على ذلك الإنتظار.. لأن انتظارالفرج حسن ظن بالله

وحسن الظن بالله عمل صالح يثاب عليه الإنسان..
ﻳﺎ ﺷﺎﻛﻴﺎ ً ﻫﻢ اﻟﺤﻴﺎة وﺿﻴﻘﻬﺎ
أﺑﺸﺮ ْ .. ﻓﺮﺑﻚ ﻗﺪ أﺑﺎن اﻟﻤﻨﻬﺠﺎ
ﻣﻦ ﻳﺘﻖ ِ اﻟﺮﺣﻤﻦ َ ﺟَﻞ ّ ﺟﻼله
ﻳﺠﻌﻞ ْ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖ ٍ ﻣﺨﺮﺟﺎ"

من جميل كلام الشافعي -رحمه الله: " إذا تخلى الناس عنك في كرب فأعلم
أن الله يريد أن يتولى أمرك ، وكفى بالله وكيلاً

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

" واللهِ إن العبدَ ليصعبُ عليه معرفة نيتهِ في عمله، فكيف يتسلطُ
على نيّاتِ الخلق "

ابن القيم

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

يقول الحسن ( لا اظن ان الله يعذب رجلا استغفر )
فقيل : لماذا ؟!
قال : كيف يلهمه الاستغفار ويريد به اذئ (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

{احشروا الذين ظلموا وأزواجهم}

قال ابن تيمية:
أي عشراءهم وقرناءهم وأشباههم ونظراءهم ولهذا يقال المستمع شريك المغتاب .

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها،
فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛
فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه ..
وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن
ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها.

ابن القيم ..

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

نفسك ان لم تشغلها بالحق ، شغلتك بالباطل .
الحسن البصري

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

( لا يقولن احدكم لا ادعو حتى يكتمل ايمانى فانه بين امرين:
اما ان يموت ولم يكتمل ايمانه بعد..واما ان يأتى يوم ويقول
قد اكتمل ايمانى فليعلم انه قد ضل )

ابن تيمية ..

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

من نافسك فى دينك فنافسه ,ومن نافسك فى
الدنيا فألقها فى نحره .

الحسن البصري

عدد المساهمات : 29670 تاريخ التسجيل : 23/05/2014

قالوا عن الدنيا

قال ابن قيم الجوزية :
دار من صح فيها هرم ومن افتقر فيها حزن ومن استغنى
فيها فتن وفي حلالهاحساب وفي حرامها نار
وقال ابن مسعود :
الدنيا دارمن لادار له ومال من لامال له ولها يجمع من لاعقل له
وقال الفضيل ابن عياض :
تجيء الدنيا يوم القيامة فتتبختر في زينتها وتقول ربي إجعلني
لأحسن عبادك دارا فيقول لاأرضاك

قال الشيخ العربي التبسي رحمه الله:
«يجب علينا أن نستعدَّ، وأن نكون رجالاً يتشرَّفون بحمل لقب الرجولة الكاملة،
وأن نندفع لفتح المستقبل فتحاً مبيناً؛ ليسمُوَ الإسلام سُموًّا عظيماً، ولتنتشر
العربيةُ انتشاراً ذريعاً، ولتُنسف ـ إلى غير رجعة ـ تلك الخرافات والبدعُ
والأباطيل التي هي ضدّ أخلاقنا، وضدّ أمَّتنا، وضدّ ديننا الحنيف».
البصائر

قال القاسم بن محمد :
( لأن يعيش الرجل جاهلاً خير له من أن يقول على
الله مالا يعلم )

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله في وصف الجنة :
فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.
وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.
وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر.
وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب،
لا من الحطب والخشب.
وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.
وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.
وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.

سئل ابن عمر رضي الله عنهما :
هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون ؟ قال :
( نعم والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبال

ال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله:
"إذا رأيت قوماً يتناجون فى دينهم بشيء دون العامة فاعلم
أنهم على تأسيس ضلالة"
رواه أحمد فى الزهد,,

عن مالك بن دينار قال:
كـل جليـس لا تستـفيد منـه خيـراً, فاجـتـنـبـه.

"وإنك أن تبيت نائماً وتصبح نادماً خير من أن تبيت قائماً
وتُصبح معجباً، فإنَّ المُعجَب لا يصعد له عمل".

ابن القيم من كتابه مدارج السالكين ..

" ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم ؛ لأن
غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط ، وبذلك يحرم بركة العلم ..
أما من أراد الحق ؛ فإن الحق سهل قريب ، لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛
لأنه واضح ..
ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة
لا خير فيها ، وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ! ..
لا ينتهون إلى الحق . "

الشيخ ابن عثيمين

" خشية القلب أعظم ملاحظة من خشية الجوارح ؛ لأن الذي يخشى
الله بقلبه يكون مراقبا لله عز وجل ولحقه أكثر ، فيجب أن تراقب خشية
القلب أكثر مما تراقب خشية الجوارح ..
إذ خشية الجوارح بإمكان كل إنسان أن يقوم بها حتى في بيته ، فكل إنسان
يستطيع أن يقوم يصلي ولا يتحرك ، لكن القلب غافل !
فهي الأصل ، وهي التي تجب أن يراقبها الإنسان ويحرص عليها حرصا تاما . "

الشيخ ابن عثيمين

" من أسباب زيادة الإيمان فعل الطاعة تقربا إلى الله تعالى ؛ فإن الإيمان
يزداد به بحسب حسن العمل وجنسه وكثرته ، فكلما كان العمل أحسن
كانت زيادة الإيمان أعظم ..
وحسن العمل يكون بحسب : الإخلاص والمتابعة ..
وأما جنس العمل : فإن الواجب أفضل من المسنون ، وبعض الطاعات
أوكد وأفضل من البعض الآخر ..
وكلما كانت الطاعة أفضل .. كانت زيادة الإيمان بها أعظم . "

الشيخ ابن عثيمين

توكلت في رزقي على الله خـالقي ...
وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني ...
ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ...
ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ...
وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق
الإمام الشافعي