هل تعلم ؟؟ كل يوم معلومه ..

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

هل تعلم ؟؟ كل يوم معلومه .. - صفحة 32 Images?q=tbn:ANd9GcSCrltqAmZi_KL4RcK8GPDtDoHrj2S-EFp619jCnkSESuRtwMPU2g

هل تعلم السور القرآنية التي بدأت بالحمد لله خمس:
( الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر )

هل تعلم ؟؟ كل يوم معلومه .. - صفحة 32 7095a6ace2

هل تعلم ؟؟ كل يوم معلومه .. - صفحة 32 EhTpib07011753

هل تعلم ؟؟ كل يوم معلومه .. - صفحة 32 1182_11613636428

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
زرع شيطانى أو نبت شيطانى .. أو هذا الشخص نبت شيطاني !!!
الصحيـــــــــــح :
زرع رباني .. نبت رباني .. شخص آدمي
السبب
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى :
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض
ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه)
فالصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني
فإن كان يقصد انسانا بأنه نبت شيطاني فهذا أيضا لا يجوز
قال تعالى :
( انا خلقناكم من ذكر و أنثى )
و قال النبي صلى الله عليه و سلم :
( كلكم لآدم و آدم من تراب )

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
إمســـك الخـــشب
الصحيـــــــــــح :
اذكر الله و بارك
السبب
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ،

بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه

من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز

من العين يكون بالرقيه.
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ،

اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى:

( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو

شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب

على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر.

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
كل من لم يحكم بالشريعة الاسلامية كافر
الصحيـــــــــــح :

( فيه تفصيل )
كل من لم يحكم بالشريعة الاسلامية جحودا فهو كافر
السبب
لأنه قد لا يحكم بالشريعة تكاسلا أو خوفا من الدول الكبرى فإنه في هذه
الحالة لا يكفر ولكنه لو قال حكمي كحكم الله .. أو قال حكمي أفضل من
حكم الله أو أنه يسعني الخروج عن أحكام الشريعة .... الخ فهو كافـــــر

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
بجواز التلفظ بالنية في الصلاة و الصيام و سائر العبادات
الصحيـــــــــــح :
عدم التلفظ بالنية الا في الحج أو العمرة أو فيهما معا
السبب
أنها بدعة و لم تثبت عن النبي عليه الصلاة و السلام

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
الطواف حول القبور و الأضرحة جائز
الصحيـــــــــــح :
الطواف بالكعبة فقط
السبب
قال تعالى :
(وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ

لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )
و الطواف بغير الكعبة بدعة قد تفضي الى الشرك و العياذ بالله

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
بموالاة الكفار
الصحيـــــــــــح :
موالاة المؤمنين
السبب
قال تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ
بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
قال أحد المشايخ :
وأنا أنصح كل مسلم -عموماً- بما أمر الله تبارك وتعـالى به من وجـوب
عـداوة هـؤلاء ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ) [المائدة:51]
فيجب أن نعاديهم، وألا نأمنهم، وأن نعلن عداوتهم، ونحذر مكرهم
وخططهم، ومهما ظننا أننا نستفيد من زيارتهم لنا، فالحقيقة نحن خاسرون،
هم أمهر منا في السياسة، وأعلم منا بالفائدة المرجوة المتحققة

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
الوسطية .. في الديمقراطية
الصحيـــــــــــح :
الوسطية .. في الشريعة الاسلامية
السبب
قال تعالى :
( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ

عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )
والوسطية هنا تعني : العدل والخيار وسائر أنواع الفضل ، فهي أفضل

الأمم

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
أن الوسطية في غير اتباع السلف الصالح
الصحيـــــــــــح :
الوسطية في منهج السلف الصالح
السبب
قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم
( ما أنا عليه و أصحابي )
فأهل السنة هم في جملتهم (العدول الخيار) أهل التوسط والاعتدال
في كل أمور الدين :
عقيدة وعلما وعملا وأخلاقا ومواقفا
وسط بين الغلو والتقصير وبين التفريط والإفراط في سائر الأمور

Admin عدد المساهمات : 138733 تاريخ التسجيل : 11/12/2010

من الخطأ القول :
التشبه بالكفار جائز
الصحيـــــــــــح :
التشبه بالمسلمين
السبب
قوله عليه الصلاة و السلام
( من تشبه بقوم فهو منهم )
أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان من حديث ابن عمر
قال بعض أهل العلم :
( من تشبه ) هنا ظاهر قول من تشبه في قوله: فهو منهم ظاهره أنه منهم، وأنه إذا تشبه بالكفار فهو في حكمهم في الكفر، هذا هو ظاهره، وهذا محمول على التشبه بهم في جميع هديهم، أو في أمر هو من خصائص دينهم المخرجة من الملة حينما يتشبه بهم بها، وإن تشبه بهم في بعض الأمور التي هي من خصائصهم فهو بحسب إن كان معصية فهو معصية، وإن كان كفرا فهو كفرٌ بحسبه، وهذه الأمور لها ما لها منازلها في الشريعة بحسب التشبه، والشيء الذي شابههم فيه، وهذا من صيانة الشريعة وحمايتها

من الخطأ القول :
الولاء للقبيلة أو الحزب أو الطائفة أو البلد
الصحيـــــــــــح :
الولاء للدين الاسلامي و أهله
السبب
قال تعالى
( و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض )

من الخطأ القول :
الخادمة غير المسلمة أفضل من الخادمة المسلمة
الصحيـــــــــــح :
الخادمة المسلمة أفضل لأنها ذات دين
السبب
أن الخادمة الكافرة تأتي و معها كفرها الى بيتك و ربما أثرت على
أولادك أو محقت البركه من بيتك
وقتئذ لا ينفعك نشاطها و لا تفانيها في الخدمة و قد خسرت أولادك
و من الممكن متابعة الخادمة المسلمة و تعليمها الى أن تكون كما تريد

من الخطأ القول :
أن العبادة في المسجد فقط !!
الصحيـــــــــــح :
أن الله معبود في كل مكان
السبب :
ان العبادة داخلة في جميع شئوننا في صلاتنا و صيامنا و حجنا وزكاتنا
وتجارتنا وزياراتنا وأسواقنا ... الخ كل ذلك جاءت به أحاديث نبوية
وآيات كريمة
و عليه ليست العبادة خاصة في المسجد

من الخطأ القول :

ان الدين أو الايمان في القلب فقط
الصحيـــــــــــح :
ان الدين أو الايمان في القلب و اللسان و الجوارح
السبب :
روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
الإيمان بضع وسبعون وفي رواية بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان
هذا يدل على أن الأعمال كلها داخلة في مسمى الإيمان، "بضع وستون أو بضع وسبعون،
والحياء شعبة من الإيمان"، الحياء عمل القلب ولمسلم وأبي داود: فأفضلها قول:
"لا إله إلا الله"، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
أفضلها قول: "لا إله إلا الله"، إذًا الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون، والبضع من ثلاثة
إلى تسعة، كلها داخلة في مسمى الإيمان، أعلاها كلمة التوحيد: "لا إله إلا الله"، وأدناها إماطة
الأذى عن الطريق، وبينهما -بين الأدنى والأعلى- شعب متفاوتة، منها ما يقرب من شعبة الشهادة:
كالصلاة والزكاة والصوم والحج، فالصلاة شعبة، والصوم شعبة، والزكاة شعبة، والحج شعبة،
والأمر بالمعروف شعبة، والنهي عن المنكر شعبة، وبر الوالدين شعبة، وصلة الرحم شعبة،
والإحسان إلى الجيران شعبة.. وهكذا.

من الخطأ القول :
الحكام هم المعنيون بالحكم بما أنزل الله
الصحيـــــــــــح :
واجب على الجميع ( حكام و محكومين ) تحكيم الكتاب والسنة

في جميع الأمور
السبب :
أن لكل من الحاكم و المحكوم أمور تجب عليه قد أنزلها الله تبارك

و تعالى و كلٌ بحسبه

من الخطأ القول :
يا ساتر
الصحيـــــــــــح :
يا ستـيـــر
السبب :
قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم
(إن الله حيي ستير يستحي من عبده إذا مدّ يديه إليه أن يردهما صفراً )
و لم يثبت أن الساتر من أسماء الله الحسنى

من الخطأ القول :
ان العلم الحديث قد يعارض نصوص القرآن أو السنة
الصحيـــــــــــح :
ان العلم الحقيقي لا يعارض النقل الصحيح
السبب :
أن العلم من الله و القرآن من الله و السنة من الله و عليه لن تجد تعارضا
فإن وجد التعارض فالمتهم هو ما سُمي بالعلم و الا فهو جهلٌ و سفه

من الخطأ القول :
ان السحرة والكهنة والمشعوذين يعلمون الغيب !!
الصحيـــــــــــح :
لا يعلم الغيب الا الله وحده لا شريك له
السبب :
قال تعالى :
( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ )

من الخطأ القول :
ان الجن يعلمون الغيب
الصحيـــــــــــح :
لا يعلم الغيب الا الله وحده لا شريك له
السبب :
سُـئل العلامة الفهامة ابن عثيمين
هل الجن يعلمون الغيب ؟
فأجاب :
الجن لا يعلمون الغيب لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ، واقرأ قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) ، ومن ادعى علم الغيب فهو كافر ، ومن صدَّق من يدعي علم الغيب فإنه كافر أيضاً لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ، فلا يعلم غيب السماوات والأرض إلا الله وحده ، وهؤلاء الذين يدعون أنهم يعلمون الغيب في المستقبل كل هذا من الكهانة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أن من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً " ، فإن صدَّقه فإنه يكون كافراً لأنه إذا صدَّقه بعلم الغيب فقد كذَّب قوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / السؤال رقم 115 ) بتصرف

من الخطأ القول :
هذا السيـــد يدعي علم الغيب ما شاء الله عليه فاهم
الصحيـــــــــــح :
هذا السيد كاذب و كافر بإدعائه لعلم الغيب
السبب :
قال الامام ابن عثيمين رحمه الله :
من ادعى علم الغيب فهو كافر ، ومن صدَّق من يدعي علم الغيب فإنه كافر أيضاً لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ، فلا يعلم غيب السماوات والأرض إلا الله وحده ، وهؤلاء الذين يدعون أنهم يعلمون الغيب في المستقبل كل هذا من الكهانة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أن من أتى عرافاً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً " ، فإن صدَّقه فإنه يكون كافراً لأنه إذا صدَّقه بعلم الغيب فقد كذَّب