من أقوال أبن المفقع

من اقوال أبن المفقع
اعلم أن من عدوكَ من يعملُ في هلاككَ،
ومنهم من يعملُ في مصالحتكَ،
ومنهم من يعملُ في البعدِ منكَ، فاعرفهم على منازلهم.
*
لا تكثرن ادعاء العلمِ في كل ما يعرضُ بينكَ وبين أصحابكَ،
فإنك من ذلك بين فضيحتينِ:
إما أن ينازعوك فيما ادعيتَ فيهجمَ منكَ على الجهالةِ والصلفِ،
وإما ألا ينازعوك ويخلوا في يديك ما ادعيت من الأمورِ،
فينكشفَ منكَ التصنعُ والمَعْجَزَة.
*
عوّد نفسك الصبر على من خالفكَ من ذوي النصيحة،
والتجرع لمرارةِ قولهم وعذلهم،
ولا تسهلن سبيلَ ذلك إلا لأهلِ العقلِ والسن والمروءةِ،
لئلا ينتشر من ذلك ما يجترئ به سفيهٌ أو يستخفُ به شانئ.
*
عثرة الحرب لا تستقال.
*
اكتبوا أحسن ما تسمعون واقرأوا أحسن ما تكتبون
واحفظوا أحسن ما تقرأون وتحدثوا بأحسنِ ما تحفظون.
*
لا تُجالسِ امرأ بغيرِ طريقتهِ،
فإنكَ إن أردتَ لقاءَ الجاهلِ بالعلمِ، والجافي بالفقهِ، والعيي بالبيانِ،
لم تزد على أن تضيعَ علمكَ وتؤذي جليسكَ بحملكَ عليهِ
ثقل مالا يعرفُ وغمكَ إياهُ بمثلِ ما يغتم بهِ الرجلُ الفصيحُ
من مخاطبةِ الأعجمي الذي لا يفقهُ عنهُ.
*
اعلم أن بعضَ العطيةِ لؤمٌ، وبعضَ السلاطةِ غيمٌ،
وبعض البيانِ عي، وبعض العلمِ جهلٌ؛ فإن استطعتَ ألا يكون عطاؤك جوراً،
ولا بيانُكَ هذراً، ولا علمكَ وبالا، فافعل.
*
لست أقود جيشا، ولا أتقلد حربا، ولا أشير بسفك دم.
*
اجعل غاية تشبثكَ في مؤاخاةِ من تؤاخي
ومواصلةِ من تواصلُ توطينَ نفسكَ على أنه لا سبيل لكَ إلى قطيعةِ أخيكَ.
*
فصلُ ما بين الدينِ والرأي، أن الدين يسلم بالإيمان، وأن الرأي يثبتُ بالخصومةِ،
فمن جعل الدين خصومةً،
فقد جعل الدين رأياً، ومن جعل الرأي ديناً فقد صار شارعاً،
ومن كان هو يشرعُ لنفسهِ الدينَ فلا دين له.
*
اعلم أن فضلَ الفعلِ على القولِ زينة،
وفضلَ القولِ على الفعلِ هُجْنَة، وأنّ إحكامَ هذه الخَلَّة من غرائبِ الخِلال.
*
لا تعتذرن إلا إلى من يُحب أن يجد لكَ عذرا،
ولا تستعن إلا بمن يحب أن يظفركَ بحاجتكَ،
ولا تُحدثنَ إلا من يرى حديثكَ مغنماً، ما لم يغلبكَ اضطرارٌ.
*
اعلم أن مالكَ لا يغني الناسَ كلهم فاخصص به أهل الحق
وأن كرامتك لا تطيقُ العامة كلها فتوَخَّ بها أهل الفضلِ،
وأن قلبكَ لا يتسعُ لكل شيء ففرغه للمُهِمّ.
*
إخوانَ الصدقِ هم خيرُ مكاسبِ الدنيا، هم زينةٌ في الرخاء
، وعدةٌ في الشدةِ، ومعونةٌ على خيرِ المعاشِ والمعادِ.
فلا تفرطن في اكتسابهم وابتغاء الوصلاتِ والأسبابِ إليهم.
*
عمل الرجل بما يعلم أنه خطأ هوى، والهوى آفة العفاف؛
وتركه العمل بما يعلم أنه صواب تهاون، والتهاون آفة الدين؛
وإقدامه على ما لا يعلم أصواب هو أم خطأ لجاج، واللجاج آفة الرأي.
*
لا تلتمس غلبةَ صاحبكَ والظفر عليه عند كل كلمةٍ ورأي،
ولا تجترئن على تقريعهِ بظْفِرِكَ إذا استبانَ، وحُجتكَ عليه إذا وضحت.
*
إذا تراكمت عليكَ الأعمالُ فلا تلتمسِ الرَوْح في مدافعتها بالروغانِ منها،
فإنهُ لا راحة لكَ إلا في إصدارها.
*
تعلم حسنَ الاستماعِ كما تتعلمُ حسنَ الكلامِ،
ومن حسنِ الاستماع إمهالُ المتكلمِ حتى ينقضي حديثهُ،
وقلة التلفت إلى الجوابِ، والإقبالُ بالوجهِ والنظر إلى المتكلمِ، والوعي لما يقولُ.
*
إذا اعتذر إليكَ معتذرٌ، فتلقهُ بوجهٍ مشرقٍ وبِشرٍ
ولسانٍ طلقٍ إلا أن يكونَ ممن قطيعتهُ غنيمة.

» من أقوال ابن رشد
» من أقوال ال
» من أقوال ال
» من أقوال العظماء """"
» من أقوال المشاهير