هل تعرف الشنتو ؟؟؟!!!!

شنتو أو شنتوية (: ديانة ظهرت وتطورت في اليابان. لم تعرف ديانة الشنتو -
والتي تركت أثرا بالغا قي التفكير الياباني- طريقها إلى الانتشار على غرار
الديانات الأخرى. ليس لهذه الديانة تعاليم محددة، الشيء الذي جعلها تنفتح
على العادات الدينية الأخرى بدون أن تؤثر هذه في خاصيتها وتأصلها الفريدين.
الشنتو والتقاليد التي تلازمها ظلت دائما متواجدة في مظاهر الحياة اليومية اليابانية.
يصعب وصف الديانة الشنتوية لأنه وعكس كل الديانات الأخرى، لا يعرف لها
مؤسس ولا معتقد تقوم عليه، لا يمكن أن نعرفها إلا عن طريق مجموعة من
العادات والممارسات. عبر التاريخ نشأت وتطورت عدة فرق وطوائف تدعي
كلها الانتماء إلى عقيدة الشنتو الأولية، ولكن أي من هذه الطوائف لم ينجح في
أن يفرض نظرياته وادعاءاته.
التسمية
تم اشتقاق اللفظ "شنتو" ( من اللفظة الصينية للكتابة السابقة، وبما أنه يتم
قراءة أغلب الحروف الصينية بطريقتين (الطريقة الصينية الأصلية والطريقة
اليابانية المحلية)، فإن الكتابة السابقة يمكن أن تقرأ أيضا -على الطريقة
اليابانية-: "كامي نو ميشي" -ومعناها طريق الآلهات-، ظهر اللفظ لأول
مرة في مخطوطة "مدونات بلاد اليابان" أو "نيهون شوكي" ) ح 720 م.
ويظهر أنه قد استُعمل منذ فترة أزوكا لتمييز العادات والطقوس التي
عرفتها البلاد قبل إدخال البوذية.
العهود القديمة
لازلنا إلى الآن نجهل الكثير على فترة الشنتو التي سبقت دخول البوذية إلى اليابان،
رغم أن بعض الحفريات توصلت إلى العثور على بعض المستلزمات التي تدل
بدون شك على وجود عادات وطقوس روحانية وسحرية تعود إلى فترة جومون.
هذه الطقوس القديمة يبدو أنها ترسخت أثناء فترة يايوئي مع دخول تقنية زراعة
الأرز إلى اليابان. تطورت بعض الطقوس المصاحبة لزراعة الأرز مع التقويم
الزراعي، تقوم على إحياء هذه الطقوس بعض النساء من العرافات (الشامانيات)
واللاتي كن يقمن بالوساطة مع العالم الآخر كما يتنبأن بالحوادث المستقبلية. كانت
العرافات تتمتعن بسلطة كبيرة، ثم تناقصت هذه مع بداية توحيد البلاد وهيمنة
مملكة ياماتو.
في القرن الـ5 للميلاد، وأثناء فترة كوفون، صاحبت مرحلة تشكل وتنظيم السلطة
الجديدة في البلاد، ظهور طقوس جديدة،، وضعت لكل مرحلة من مراحل حياة
الإنسان طقوس معينة (الولادة، الرشاد، الوفاة). أهم هذه الطقوس تلك المتعلقة
بالوفاة، كانت جنازة الأعيان تتم وفق طقوس معقدة وطويلة، ومن أهم الشواهد
على هذه الطقوس الآكام الكبيرة من التراب التي اتخذت قبورا لهؤلاء الأعيان
والتي لا زات ماثلة ليومنا هذا.

بعض من النسوة يسحبن الـ"أومي كوجي") أو أوراق البخت في "مزار كسغا"
الشنتوي في اليابان
الكامي
الكامي ()، هي كل الأشياء والموجودات التي لا تنتمي إلى مجال التأثير المباشر
للإنسان، كل ما هو غريب، عجيب، غامض ومريع. لا توجد للكامي أشكال محددة،
كما أنها يمكن أن تتمثل في كل قوى الطبيعة (صخرة، شجرة أو حيوان).
آلهة الشمس "أماتيراسو أومي-كامي": لوحة خشبية للفنان الياباني أوتاغاوا
كونيسادا ع(1786—1864 م)
لم يتم تعريف أغلب الـ"كامي" ولا حتى تحديدها بشكل دقيق. بقوم كل تجمع بشري
(عائلة، عشيرة أو قرية) يتحديد الـ"كامي" التي يرهبونها والتي يمكن أن ينتظروا
منها أفضالا (مننا) من خلال حياتهم اليومية:
* كامي البحر، الأمواج والعاصفة للصيادين،
* كامي الجبل، الصخور، الثلج، الأشجار بالنسبة للحطابين،
* كامي حقول الأرز، المطر، النمو بالنسبة للفلاحين،
* كامي مفترق الطرق بالنسبة للمسافرين،
* كامي البيت، المطبخ، البئر، الحرائق بالنسبة للقرويين،
* كامي الأرض، الأنهار، الرخاء، العافية بالنسبة لجميع الناس.
على أن أشهر الـ"كامي" هي تلك المتعلقة بالعائلة الإمبراطورية، ومنها مثلا:
آلهة الشمس "أماتيراسو أومي-كامي"). تحكي الأساطير قصتهم، وتشهد بالأصول
الإلهية لأباطرة اليابان. تم إنشاء أولى المزارات كـ"إيزي" و"إيزومو" لتقديس
هؤلاء الـ"كامي".
لا توجد في اليابان طقوس لعبادة وتقديس الأسلاف، رغم أن بعضهم (الأسلاف) ممن
توفى في ظروف خاصة، قد يتم تعريفه على أنه كامي، على أن الأسلاف ليسو كلهم
كامي. الأباطرة القدماء مثلا، لم يكونوا محل تعظيم خاص: وجب انتظار فترة مييجي
حتى يقام مزار خاص لأول الأباطرة الإنسيين "جينمو-تينو" المقام الثاني
(مقام ميجي) تم إنشاؤه بعد رغبة شعبية وليس لاعتبارات دينية معينة.

آلهة الشمس "أماتيراسو أومي-كامي": لوحة خشبية للفنان الياباني أوتاغاوا كونيسادا

طقوس الزواج حسب الأعراف الشنتوية (مزار مييجي -(طوكيو)

كاميدانا: هي عبارة عن مزارات مصغرة تتواجد في البيوت اليابانية وتخصص
لتبجيل الكامي الخاص العائلة