كلمات لها معنى :

إذا تحول الإنسان إلى محب لله -عز وجل- فإنه لا يبحث عن الحيل
الشرعية، ولا يبحث عن الرخص.. صحيح أن كل مكروه جائز،
ولكنه لا يفرق بين المكروه والحرام؛ لأن كليهما لا يحبهما الله
عز وجل..

إن الإنسان الذي يصلي صلاة الليل، وهو في قمة انشغالاته المعنوية؛
عليه أن لا يهمل أمر من حوله:
سواء الزوجة، أو الذرية، أو الأرحام، أو الجيران، أو المجتمع..
فيشملهم بدعائه ويجعلهم في دائرة اهتمامه..

المؤمن العارف، والمريد، والمحب للمولى، يكفي أن يعلم
بأن الله -عز وجل- لا يحب هذا العمل، لهذا لا يحتاج إلى
ذكر العقوبات يوم القيامة.. وهنا قمة الإيمان..

إن على المؤمن أن لا ينظر إلى الحصاد، ولا ينظر إلى الثمار؛
وإنما ينظر إلى سعيه..
لأن من ينظر إلى الثمرة وإلى النتيجة، لابد وأن يقصّر في السعي،
فهو دائما يسعى بحسب الثمار..

إن الذي يعيش حالة الانحراف دهراً من حياته، ثم يعود إلى الله عز وجل؛
فإن الله -تعالى- يبدل سيئاته حسنات..
أضف إلى أن حالة الخجل التي يعيشها، تجعله لا يصاب بالعجب،
إضافة إلى سرعة الدمعة عنده عندما يتذكر أيام جاهليته!..

إن الدعاء قبل وقوع البلاء لدفعه، أقوى من الدعاء بعد نزول البلاء
لرفعه.. حيث أن الأمر يحتاج في الحالة الثانية لدعاء مضاعف..
كما أن الدعاء قبل مجيء البلاء أقرب للإخلاص؛ لأنه يعبر عن
حالة الحب للحديث مع الله -تعالى- لا طلبا لمتاع عاجل..
و عندما يدعو المؤمن في حال الشدة، لا يعيش حالة من الخجل
والاستحياء؛ لأن هذا هو ديدنه (يدعو في الرخاء والشدة)..
فهو ليس عبدا انتفاعيا، لا يدعو ربه إلا في الشدائد..

كل معصية هي ابتعاد عن النور، وكلما امتد زمان المعصية؛ كلما زاد الابتعاد
عن النور، إلى درجة لا يؤمل العودة إلى ذلك النور أبدا..
و كلما أذنب الإنسان ذنبا، اقترب من الظلمة درجة، إلى حد يصل
كما يعبر القرآن الكريم: {إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا}.. عندئذ
يتخبط الإنسان في الظلام الدامس، فلا يعلم يمينه من شماله..

إن النفوس المطمئنة نفوس قليلة في عالم الوجود..
أما نفوسنا نحن، فهي نفوس أمارة أو لوامة..
لذا على المؤمن أن يتخذ ساعة من ليل أو نهار،
فيتشبه بنبي الله يونس (ع) فيسجد ويقرأ آية:
{ لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }..
يكفي أن يقولها مرة واحدة، ولكن بانقطاع شديد إلى الله عز وجل..

إن من يريد السعادة المنشودة، والاطمئنان القلبي ؛ فإن
هذه السعادة لا يمكنها أن توجد،
إلا ضمن جو الإيمان والعودة إلى واهب السعادة وخالقها..
ولا يمكن أن تتحقق السعادة والاطمئنان في القلب ؛
إلا بمراجعة الوصفة التي جاءت من قِبل مقلِّب القلوب،
بل خالق القلوب..

ولنا عودة ان شاء الله